Читаем Назад в будущее. Разгадка секретного шифра Книги Бытия полностью

Первый полный анализ результатов всех наблюдений кометы с близкого расстояния был опубликован в специальном приложении к журналу «Nature» (15–21 мая 1986 года). В серии очень подробных отчетов советские ученые подтвердили, что основным компонентом кометы является вода (Н20), вслед за которой следуют соединения углерода и водорода. В отчете об исследованиях «Джотто» постоянно подчеркивалось, что «молекулы Н20 доминируют в ореоле кометы Галлея» и что «вода составляет до 80 процентов в тех газах, которые выбрасываются кометой». Эти предварительные выводы были подтверждены в октябре 1986 года на международной конференции в Гейдельберге, Западная Германия. В декабре 1986 года ученые из университета Джона Хопкинса объявили, что анализ данных, собранных в марте 1986 года небольшим спутником Земли IUE, исследовавшим ультрафиолетовую часть спектра, позволил установить, что на комете Галлея имел место взрыв, в результате чего из его ядра было выброшено около 100 кубических футов льда.

Таким образом, вода повсеместно присутствует на этих вестниках Дня Творения.

Исследования показали, что прилетающие из холодных глубин космоса кометы «пробуждаются к жизни», приближаясь к Солнцу на расстояние от 2,5 до 3 астрономических единиц, и что первым размораживающимся веществом в них становится вода. Однако никто не придал значения тому факту, что именно на таком расстоянии от Солнца находится пояс астероидов. Возможно, кометы «пробуждаются к жизни» потому, что достигают места своего рождения, а вода оживает там, где она была когда-то на поверхности Тиамат…

В открытиях, касающихся комет и астероидов, «пробуждается к жизни» кое-что еще — древние знания шумеров.

НЕБЕСНЫЕ «НАБЛЮДАТЕЛИ»

Когда миссия аннунаков на Землю была полностью укомплектована, на планету их высадилось шесть тысяч, тогда как три тысячи остались на орбите для обслуживания космических челноков. Шумеры называли последних ИГИ.ГИ, в буквальном переводе «те, кто смотрят и видят». Археологи нашли в Месопотамии множество предметов, получивших название «идолов с глазами» (а), а также алтари, посвященные этим «богам» (б). Древние тексты упоминают о приборах, которые использовались аннунаками, чтобы «просматривать землю из конца в конец». Эти рисунки и тексты указывают на то, что аннунаки использовали орбитальных «наблюдателей» — то есть спутники, которые «смотрят и видят».

Возможно, что совсем не случайно внешний вид современных коммуникационных спутников со стационарными орбитами, таких как «Интелсат IV» и «Интелсат IV-А» (с, d), очень похож на изображения тысячелетней давности.

<p>Глава пятая. ГЕЯ: РАСКОЛОТАЯ ПЛАНЕТА</p>

Почему мы называем нашу планету «Землей»?

На немецком наша планета носит название Erde (от древнегерманского Erda), на исландском — Jurdh, на староанглийском — Erthe, на готском языке — Airtha. Если мы двинемся на восток и назад вглубь времен, то обнаружим, что на арамейском языке она называлась Ereds, или Aratha, на курдском — Erd, или Ertz, а на иврите — Eretz. Море, которое мы теперь называем Аравийским, в древности носило название Эритрейского, а в персидском языке и сегодня слово ordu обозначает стоянку или поселение. Почему?

Ответ можно найти в шумерских текстах, которые рассказывают о прибытии первых аннунаков/нефилим на Землю. Их было пятьдесят, и руководил ими Эа («Тот, чей дом вода»), великий ученый и старший сын АНУ, правителя Нибиру. Они приводнились в Аравийском море и направились к границе болот, которые после потепления климата превратились в Персидский залив (рис. 32). На краю болот они основали свое первое поселение на новой планете, дав ему как нельзя более подходящее имя — название Э.РИ.ДУ, или «Далекий Дом».

Со временем всю планету стали называть так же, как первое поселение — Erde, Erthe, Earth. Когда сегодня мы произносим это название, то пробуждаем память о первом поселении на Земле; сами того не сознавая, мы вспоминаем Эриду и отдаем дань уважения первой группе аннунаков, которые основали его.

Шумеры называли земной шар и его твердую поверхность словом КИ. Рисунок Земли представлял собой сплюснутый шар (рис. 33а), пересеченный вертикальными линиями, что несколько напоминает современный глобус с изображенными на нем меридианами (рис. 33б). Поскольку Земля действительно сплюснута у полюсов, шумерские представления с научной точки зрения являются более точными, чем современное изображение Земли в виде правильного шара…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология