НАЗИМ ГАДЖИЕВ: НА ОЛИМПЕ РЕСПУБЛИКАНСКОЙ ВЛАСТИ

При этом, в процессе смены и формирования новых элит, происходит порой латентная, а зачастую и весьма откровенная борьба за власть, принимающая в зависимости от политических условий, особенностей исторического периода, традиций и менталитета народа различные формы, вплоть до вооруженного противостояния.

Безусловно, привилегированное положение стремятся занять многие люди, обладающие высокими личными и социальными качествами. Однако никто не хочет добровольно уступать им свои посты и положение. Поэтому скрытая или явная борьба неизбежна при любом общественно-политическом и государственном строе.

Всемирная история демонстрирует неизбежность прерывания «замкнутости» социальной системы вследствие контактов с другими народами, войн, революций, смены общественных формаций, новых религиозных и идейных движений и иных причин. «Наиболее активные, ловкие и смелые», по Моски^[1] выходцы из низов начинают пробиваться на верхние ступени социальной лестницы. «Молекулярное обновление политического класса» сохраняется до тех пор, пока не наступит новый период социальной стабильности.

В представленной вниманию читателя книге, посвящённой видному государственному, общественному деятелю Азербайджана Назиму Мамедия оглы Гаджиеву – яркому представителю политической элиты 50-х – начала 60-х годов прошлого века, кульминация руководящей деятельности которого пришлась именно на период упомянутого выше периода социальной стабилизации, в целом документально отражены все вышеупомянутые тезисы.

Хронологические рамки повествования охватывают 1958–1962 годы, но основная фабула исследования сконцентрирована на 1960–1962 годах – периода пребывания Назима Гаджиева в верховном эшелоне власти в Азербайджане и его трагического ухода из жизни.

Это не первое обращение оного из соавторов – Айдына Гаджиева. Его книга под названием «Всё понять, но не всё простить» была издана в двух изданиях: первое – в 2000-м ^[2] и второе, существенно дополненное и расширенное за счёт новых публикаций и мемуарных материалов о различных периодах его жизнедеятельности – в 2009 году ^[3].

Упомянутая версия представляла собой комплекс воспоминаний о Назима Гаджиеве, переданных в книге автором – его старшим сыном со слов его супруги Зибы Бадаловой, родственников, друзей и соратников, отраженные, как в книгах, так и в статьях под их авторством, эссе и других публикациях, посвящённых его жизнедеятельности и освещающих отдельные яркие эпизоды, связанные с ним; материалов личного архива Назима Гаджиева и общих архивных данных. Она эпизодически рассказывала о всей его немыслимо короткой, но столь содержательной, насыщенной славными делами жизни, фактически принесённой им на алтарь Отечества.

Вынесенная на суд читателя данная книга призвана документально препарировать деятельность Назима Гаджиева на посту секретаря ЦК КП Азербайджана по идеологии, избранного всего в 35 лет и проработавшего в этой должности два с половиной года, символизировавших сложный переходный этап в жизни Азербайджанской ССР, ознаменовавшийся сменой почти всего руководства, изменением политического и социально-экономического курса.

Идеологическая сфера, охватывающая все стороны жизни республики, под руководством Назима Гаджиева обрела в эти годы высокую динамику проведения жизненно важных для формирования особого морально-психологического климата мероприятий. Политика, которую он проводил в мировоззренческом пространстве Азербайджана воплощалась в сочетании норм официальной идеологической доктрины КПСС с курсом на повышение национального самосознания азербайджанцев, принципиальную защиту их общественно-политического, культурного и экономического самовыражения.

Безусловно, кульминацией в деятельности Назима Гаджиева, направленной на доминантное обеспечение интересов своего народа, явилась его деятельность по отстаиванию территориальной целостности Азербайджана. Эти действия Назима Гаджиева сопровождались противостоянием с могущественным в те годы Анастасом Микояном в ходе обсуждения в ЦК КПСС под руководством Никиты Хрущева пресловутого обращения буржуазно-националистической партии «Рамгавар» к руководству Азербайджана о передаче Карабаха и Нахичевани в состав Армянской ССР, на котором он отстаивал бескомпромиссную позицию всего руководства во главе с Вели Ахундовым.

Обилие архивных данных позволило конкретизировать в книге многие аспекты идеологической политики Назима Гаджиева, направленной на обеспечение поступательного развития культуры, науки, медицины, спорта, образования азербайджанского народа, на сохранение и популяризацию в мире сокровищниц азербайджанской культуры, её древних цивилизационных традиций. Что и, собственно говоря, обуславливало основную цель создания данного произведения.