Название воды

– И вот говорит Поверженный – Даже Вода не так свободна в своём Движении – как Пламя Огня – И вот спрашивает Судья – Кто это сказал – Тот – кто утонул в Воде или тот – кто сгорел в Огне – и ему отвечает Палач – так сказал тот – кто не сгорел – так сказал тот – кто не утонул – Так сказал тот – кто не был в полной Власти Воды – так сказал тот – кто не был в полной Власти Огня – Поэтому он сказал –

– Из Письма Белой Египтянки –

– Ты можешь тысячи раз восхищаться Великими Откровениями Творца – но ты не только не сможешь создать ничего подобного – Ты даже – идя по следам Гения от Дома – где он родился – до того неизвестного Места – которое считается Пространством его Погребения – все равно никогда не поймёшь его Божественного Зарождения на Пути к Вечности – Вечности нет – Есть Недосягаемость между Творцом и тобой – Впрочем – это и есть Вечность – никогда непреодолимая между Небом и Землёй –

– Из Архива Огня –

– И вот он говорит – Жизнь – это Продолжение неразличенной нами в прошлом Смерти – ибо однажды мы умерли – потом забыли об этом и стали жить – как прежде –

Из Архива Огня –

– Однажды сказал Странник – Какие Слова можно написать на неприступной Стене – ограждающей Волшебный Сад – обращаясь к Хозяину поющих Птиц – Ему ответили – Напиши так – Глухому Другу от Слепого Врага –

– Из Архива Огня –

– Теряя Свободу зрения – Правитель вдруг понял – что у его Глаз – вне Зависимости от него самого – есть своя Маленькая Жизнь – которая гаснет значительно быстрей – чем вся остальная Жизнь Поверженного Правителя –

– Из Архива Огня –

– И вот он говорит – Если есть умирающие Знаки – то есть и умирающие Звуки – Возможно в далёком Прошлом – поднятая над Головой Рука означала одно – а сегодня Смысл этого Движения совсем другой – Умирает не Изображение – умирает Смысл изображения – умирает не Звук – умирает Смысл Звука – Умирает Создатель – остаются Исполнители –

– Из Письма Белой Египтянки –

– Вот ты говоришь – Засуха Свободного Духа и тоскливое Замедление Времени породили Урожай нелепой Необходимости – А я думаю – Мраморная Дева и её глиняные Дети вообразили Ночью Поворот Восковой Черешни – но на Рассвете различили только Мумию Винограда –

– Из Письма Рамзеса II –

– Вспомним – что говорил один безумный Жрец об Евреях – Ни один Гений не может не быть Антиевреем – ибо настоящий (истинный) Антиеврей – всегда немного Еврей – точно так же – как истинный Волкодав немного Волк – И вот прошло Время – Евреи пережили и ничтожного Жреца – и нелепый бред (его) Звереющих Нечистот –

– Из Архива Огня –

– И вот Странник входит в Ночь открытых Зверей – Долго ли ему суждено бродить возле совершенно свободных Клыков и Когтей – доживёт ли он до Рассвета – когда сомкнутся Пасти Львов и замкнутся Засовы Железных Клеток – Этот Вопрос он всякий раз задаёт Умалишенному Сторожу у Ворот Ночного Зверинца – Но тот лишь продолжает качаться безумным Телом – то в Сторону Склона Жизни – то в сторону Склона Смерти – может быть – да – может быть – нет –

– Из Архива Огня –

– Вот ты говоришь – Жестокость можно истребить только ещё большей(жестокой)Беспощадностью – А я думаю – Этот Закон не может быть востребован настоящим Временем – и только потому – что он слишком правдив и невозможен для бесконечно лицемерного Египта –

– Из Архива Огня –

– И вот настало Время – когда Поверженный захотел говорить только о своём Несовершенстве – но даже для этого пронзительного Откровения у него уже не было ни одного сокровенного Слушателя – И верно – кому кроме нас самих может быть интересно наше Совершенство или Несовершенство – Поэтому – подобно Крику замурованной Улитки – научимся произносить лишь внутри себя и Слова своего Торжества и Слова своего Падения –

– Из Архива Огня –

– И вот на Вопрос – что управляет Смыслом Мира – он ответил так – Ни обречённое Бессилие Мёртвых под Землёй – ни мнимая Власть Живых на Земле – ни пустая Вера в Безнадёжных Богов над Землёй – Но только предопределённое Безразличие – Отстранённость Вселенной вне Земли – То есть её Черты в Движении о себе самой –

– Из Письма Белой Египтянки –

– Есть один Неразличённый Закон истинного Творчества – Чем дальше уходит Восприятие от Образа потерянной им Красоты – тем ближе Восприятие начинает к ней приближаться – Поэтому Прямая Близость между Образом и Восприятием – только Рисунок – только Набросок – Напротив – из невозможного – неразрывного Расставания с Утраченным Образом – из Отстранения Телесного Сближения с ним – для Восприятия – и возникает Божественная Живопись –

– Из Письма Белой Египтянки –