Не бывает плохой погоды. Как вырастить здоровых, выносливых и уверенных в себе детей: секреты скандинавской мамы (от фрилюфтслив до хюгге)

FRILUFTSLIV – ЖИЗНЬ ПОД ОТКРЫТЫМ НЕБОМ

Любовь скандинавов к свежему воздуху как нельзя лучше передается шведским и норвежским словом friluftsliv, которое переводится примерно как «жизнь под открытым небом». В 1859 году известный норвежский драматург и поэт Генрик Ибсен впервые употребил это слово в печатном произведении. Оно описывает культуру и образ жизни, в центре которых лежит интерес и любовь к окружающей среде. Friluftsliv охватывает все виды деятельности на свежем воздухе, будь то катание на лыжах или пеший туризм, собирание ягод или рыбная ловля, и даже обыкновенная прогулка пешком по лесу или катание на велосипеде вокруг дома. Шведы определяют friluftsliv как «физическую деятельность на свежем воздухе ради смены обстановки и общения с природой, не подразумевающую соревнования или стремления к достижению».

В Швеции возможности для friluftsliv в немалой степени создаются так называемым allemansrätten, разрешающим каждому человеку ходить, ездить на велосипеде или лошади, кататься на лыжах, собирать ягоды и ставить палатку в любом месте на частной земле, за исключением непосредственной близости к личному жилью. Иными словами, ты можешь собирать грибы и цветы, жечь костер и ставить палатку в чужом лесу, но не прямо перед домом, если только не имеешь специального разрешения. Кроме того, ты можешь ходить по пастбищам и другим полям сельскохозяйственного назначения при условии, что будешь закрывать за собой все ворота и не повредишь посевы. Если в США главенствует право частной собственности, малейшее посягательство на нее грозит судебным иском, а люди по умолчанию подозревают друг друга в злом умысле, то allemansrätten основывается на системе доверия, суть которой резюмируется принципом «не тревожь, не разрушай», и вере в человеческое здравомыслие. Вопреки скепсису привыкших к иным хозяйственным отношениям граждан такой подход весьма эффективен, и природа в Скандинавии практически не загрязняется и не разрушается. Право всеобщего доступа демократизирует отдых на свежем воздухе, и благодаря ему многие поколения скандинавов привыкли рассматривать свободный доступ к природе не только как охраняемое конституцией неотъемлемое право, но и как общую для всего народа ответственность.

По мнению некоторых исследователей, природа заполнила пустоту после упадка организованной религии в Швеции, нынче являющейся одной из самых светских стран в мире. «Природа стала главным моральным ориентиром и контролером, – говорит профессор теологии Уппсальского университета Карл Рейнхольд Брокенхельм в интервью одной из крупнейших шведских газет Svenska Dagbladet. – Когда традиционная вера угасает, мы ищем другую опору. Нам нужны другие сюжеты и источники сил». Некоторые церкви, адаптируясь к новому положению вещей, иногда собирают прихожан в лесу под сенью раскидистых крон, где верующие внимают слову Божьему, расположившись на расстеленных прямо поверх мха одеялах.

Когда шведский психиатр и писатель Нильс Удденберг, собирая материал для вышедшей в 1995 году книги «Великая связь» (Det stora sammanhanget), изучал отношение своих соотечественников к природе, 96 процентов признались, что общаться с ней – это их потребность. Они не могли дать четкого ответа на вопрос о ее причинах и лишь упоминали о красоте природы и ее способности успокаивать. «Спрашивать [шведов], почему они любят проводить время на свежем воздухе, – это все равно что спрашивать их, почему они хотят завести детей; им приходится искать объяснение чему-то настолько для них естественному, что они об этом никогда не задумывались», – пишет Удденберг. Примерно к таким же выводам пришла американский ученый Луиза Чоула, когда сравнивала активистов-экологов из Кентукки и Норвегии. Американские экологи чаще объясняли свою активную позицию и любовь к природе положительными детскими воспоминаниями о деятельности на свежем воздухе. Норвежцы реже проводили такую зависимость, но не потому, что в детстве меньше общались с природой, а потому, что тот опыт – катание на лыжах, прогулки по лесу – не воспринимался ими как нечто особенное, отличающее их от всех остальных. Они «просто были норвежцами».