Не-я. Магическая академия. Начало

Поэтому теоретически некромантию можно было считать активной магией, но так как из функций некромантов под законом были только пассивные, то соответственно, официально некромантия была приравнена к пассивной магии по тем функциям, которую выполняла.

Ведующие тоже были пассивники, и это вопросов не вызывало, а вот почему укротительство относилось к пассивной магии — вызвало.

— Ведь укротители, сродни менталистам, вторгаются в сознание магических созданий, тогда почему менталисты — это активная магия, а укротители — пассивная? — спросил один из адептов.

— Подчинение неразумных магических существ — не главная задача укротителей. Они исследуют, заботятся, следят за здоровьем и популяцией животных. Что изменится от того, подчинит ли себе волшебную серну… даже пусть грозного малева, маг или нет?

— А если он натравит этого малева на другого мага? — возмутился тот же адепт.

— И чем это отличается от того, что он также натаскает и натравит обычную собаку, если убрать из вашего уравнения магию? Ничем. Просто малев — магическое животное и настроиться на него может маг. Поэтому, если мы можем убрать магию из уравнения, значит, это не активная магия. А может ли обычный человек влиять на мозг обычного человека? Нет, в сознание человека может вклиниться только менталист. Поэтому менталист обладает активной магией. А работа с неразумными существами — это не магия. Магия в самих существах, в их магических способностях и возможностях.

— Тогда получается, что укротитель и не маг вовсе, — фыркнула адептка справа от меня.

— Почему же, для того, чтобы взаимодействовать с магическими существами, человеку нужна магия, и если она у него есть, значит, он маг. Тут вопрос сколько у него магии и как он ее применяет. Это всего лишь выбор применение имеющейся у человека магии.

— А что с целительством? — задала вопрос Вирка.

— А целительство является активно-пассивной магией. Целительство требует высшей магии, активной, но слабой. Например, нам надо извлечь стрелу из тела воина — мы воздействуем на нее магией, чтобы она сама проложила самый безопасный путь и вышла. Но можете ли вы запустить тысячу стрел в войска противника? Нет, на это вам не хватит силы. Вы — слабые маги. Поэтому вы тратите свой дар на пассивные действия — лечение.

— Но целитель может и убить человека. Например, перекрыть потоки крови к сердцу или мозгу. Разве это не активные действия? — раздался тонкий голосочек какой-то девушки сзади.

— Не говоря о моральной стороне, адептка Лия — лекарь не может причинить вред, он дает магическую клятву — то любой маг сколько-нибудь большей силы справится с поползновениями в его сторону слабого мага. То есть теоретически целитель может это сделать либо с человеком либо с ослабленным магом. И на практике его вред обернется против него самого из-за нарушения клятвы. Если представить, опять же теоретически, что целитель не связан магической клятвой, то да, теоретически, такой исход возможен. В теории в магии возможно все, не устаю я повторять. Поэтому целительство стоит между активной и пассивной магией и теоретики не устают об этом спорить. Но это их работа.

Физическая подготовка на последних парах совпала у первых трех циклов, перед нами тренировались адепты с четвертого по шестой цикл. Я была освобождена от физических занятий, пока наблюдалась у целителей, но пошла на улицу вместе со всеми.

Стояла последняя пора жарких деньков, которые жадно выгрызает у долгой впереди в своем праве осени, желающее отстоять свои последние дни лето. И хотелось жадно насладиться этим уходящим теплом, впитать и задержать его в себе до прихода следующей теплой поры.

На поле тренировались адепты высших циклов, и адепты начальных циклов с благоговейным трепетом смотрели, как тренируются их старшие товарищи, еще не ушедшие с поля. Разгоряченные битвой, пусть и не настоящей, тренировочной, они не желали так быстро остывать, только по приказу преподавателя. Я подошла как раз, когда обступившие поле тренировки адепты жадно наблюдали за боями старших товарищей.

Глава 37

Благодаря своим толкающимся социкликам, я протиснулась вперед и залюбовалась на ненастоящую битву между двумя адептами, явно старшекурсниками. Один из них особенно приковывал внимание.

Я заметила что большинство адептов тоже смотрят на него. Это и неудивительно. Было в нем что-то такое что сразу притягивало взгляд.

Большой, рыжий, с улыбкой на лице, он двигался так, как не двигается человек. Со скоростью зверя и при этом плавно, словно капающий металл с расплавленного клинка, он двигался без остановки, оплетая своего противника движениями, как паук паутиной жертву. Его движения были плавными и быстрыми, за ними хотелось следить, он притягивал взгляд среди всех адептов, хотя их на поле было более сотни. Он словно танцевал танец, красивый, наполненный огненной энергией и притягивающей внимание.