НЕ наша Russia

С. Г. Кара-Мурза в книге «Маркс против русской революции» обратил внимание на то, кому Маркс собрался передать отобранные у капиталистов предприятия.

«Как же видел Маркс преодоление капиталистического способа производства, — спрашивает С. Г. Кара-Мурза, — если, по выражению Энгельса, не может быть “такого случая, чтобы из первоначального частного владения развивалась в качестве вторичного явления общность’’?

На этот вопрос Маркс отвечает в “Капитале” таким образом: “Бьет час капиталистической частной собственности. Экспроприаторов экспроприируют.

Капиталистический способ присвоения, вытекающий из капиталистического способа производства, а следовательно, и капиталистическая частная собственность, есть первое отрицание индивидуальной частной собственности, основанной на собственном труде. Но капиталистическое производство порождает с необходимостью естественного процесса свое собственное отрицание. Это — отрицание отрицания. Оно восстанавливает не частную собственность, а индивидуальную собственность на основе достижений капиталистической эры: на основе кооперации и общего владения землей и произведенными самим трудом средствами производства… Там дело заключалось в экспроприации народной массы немногими узурпаторами, здесь народной массе предстоит экспроприировать немногих узурпаторов” [100, с. 772–773] (выделено мной. — С. K-M)».

Прерву Сергея Георгиевича. Обратите внимание, что, по здравому смыслу, отобранное у капиталистов полагалось бы передать обществу, поскольку управлять предприятием можно только нанятыми обществом управляющими. Но Маркс и Энгельс от этого отказываются и требуют предать индивидуально каждому его долю, т. е. поделить отобранное между всеми. Почему? А отдать обществу им не дает их метод — «исторический материализм» и философия Гегеля. Иначе не получается у них отрицание отрицания. Это пример применения философской зауми болтунами.

С. Г. Кара-Мурза информирует дальше:

«В тот момент это положение “Капитала” наверняка вызвало недоумение. Почему надо восстанавливать “индивидуальную собственность на основе достижений капиталистической эры”? Почему не строить сразу общенародную собственность на основе общинной культуры и достижений некапиталистической индустриализации? Разве это значит “повернуть назад колесо истории”? Это настолько не вязалось со здравым смыслом и культурой русских рабочих и крестьян, что в комментариях к приведенному положению Маркса в канонической книге советской политэкономии цитата Маркса прерывается, а далее своими словами говорится: “На смену капиталистической собственности идет общественная собственность” [165, с. 285]. Советскому официальному обществоведению пришлось радикально подправить Маркса, сказав вместо слов “индивидуальная собственность” слова “общественная собственность”.