Не пей, Иванушка! Козленочком станешь! (Разговор о революциях) (СИ)

Бандиты были из немцев и болгар, из евреев и молдаван, из украинцев и греков, из мирного и немногочисленного племени караимов. Были бандиты из баптистов. Вечерами они выходили на шляхи и в ночной темноте грабили и убивали, не разбираясь в национальности. И по утрам у дорог находили трупы немцев и болгар, евреев и молдаван, украинцев и караимов».

Жуткая картина, правда? Когда страна живет спокойно, такого не бывает. Подобная жуть может быть следствием лишь двух социальных бедствий – войн и революций.

10. Будешь смотреть в глаза тем, кого обидел.

Есть такой фильм – «Неуловимые мстители». Снят в СССР, в 1966 году, режиссером Эдмоном Кеосаяном.

Ты смотрел, читатель? Хороший фильм, хоть и старый. Действие происходит во время той Гражданской войны 1918-1924 годов, на территории, которая перестала быть Российской империей и еще не стала Советским Союзом.

Фильм начинается со сцены расстрела. Атаман Сидор Лютый расстреливает человека, по фамилии Шусь. Происходит это на глазах у множества людей. Среди зрителей двое детей, зовут их Данька Шусь и Ксанка Шусь. Они видят смерть своего отца, и с желания мести начинается их личная война.

Для данной книги нам интересна вот какая сцена. Спустя несколько дней после расстрела на деревенской ярмарке Сидор Лютый случайно сталкивается с Данькой. Атаман, конечно, знает, чей сын смотрит ему в глаза со страхом и ненавистью. И Сидору Лютому не по себе. Он пытается угостить Даниила квасом и произносит перед ним вот такую речь:

- Неужто ты думаешь, Шусёнок, что у Сидора Лютого душа не болит за каждого сироту-сиротинушку? Болит! Только время нынче такое – не обойтись нам без сирот. Ну, а ты знаешь, скольких моих дружков отец твой порубал? Не знаешь! То я знаю! Я бы его и мертвого в петлю сунул! Ух, и гад же был твой отец, Шусёнок!

После этих слов Данька Шусь выплескивает Сидору Лютому квас в лицо. А о том, что было дальше, мы говорить не будем – для данной книги это не имеет значения.

Видишь, читатель – что получается? Сидор Лютый в этом фильме персонаж, конечно, отрицательный, но у него тоже есть своя правда! Он не человека с улицы убил, нет! Он убил своего врага, на руках которого, быть может, не меньше крови, чем на руках самого Сидора. Сидор не жалеет о содеянном – к тому времени в России попривыкли убивать. Но вынести взгляд сына убитого врага Сидор Лютый не может!

Подумай, читатель – вот ты увлекся революционной риторикой, вот ринулся в революцию, как в омут. А революция переросла в гражданскую войну, как это частенько в истории и бывало. И вот ты защищаешь плоды революции – воюешь, стреляешь. Люди стреляют в тебя, ты стреляешь в людей… Не важно, как ты их называешь: контрреволюционеры, «красные», «белые», террористы, махновцы, петлюровцы, бандиты, сепаратисты, фашисты, жиды, троцкисты, анархисты… Много названий придумал человек, для того, чтобы не называть человеком того, кого он видит сквозь прицел оружия… Быть может, в мирной жизни вы не сталкивались никогда, но сейчас – по другую сторону баррикад, и это решает все. Они твои враги.

Да, враги, но ведь – люди, а не орки или терминаторы. У них есть близкие, есть дети. Вот ты застрелил врага. По твоему разумению он был сволочь последняя, и мир после его смерти стал лучше. Но для его детей он был просто папой. Просто папой, который по твоей милости больше никогда не придет домой, не обнимет их, не скажет ласкового слова.

И вот они, эти дети, смотрят тебе в глаза.

Сможешь ты это понести, читатель?!

Сможешь перед ними оправдаться?

Сможешь подобрать такие слова, которые оправдают перед ними твой поступок?

Сможешь доказать, что их боль, их сиротство – это питательная среда, этакий навоз, на которой вырастет всеобщее счастье? Такое великое-превеликое благо для народа (если революция локальна), а то и для всего человечества (если революция задумывалась как всемирная)?

Кстати – во время войны гибнут не только вояки. Гибнут и люди посторонние, даже дети. Вот ты навел на врага свое оружие, выпустил в него горячую тяжелую железку – пулю, мину или снаряд. А железка в ребенка попала. Ты не хотел, нет, просто железки не всегда летят туда, куда нам хочется.

И вот перед тобой стоят родители шестилетней девочки или восьмилетнего мальчика, и спрашивают: «А дитя-то тебя что сделало?»

Что ты им ответишь?

Да, этой смерти ты не хотел. Но если бы не ты, этот ребенок был бы жив. Ведь в революцию идут чаще всего добровольно. Ты сам это все «заколотил», ты сам взял в свои руки оружие. Это ты, именно ты виноват в том, что «время сейчас такое, не обойтись нам без сирот!»

Сможешь ли ты с этим жить, читатель?

Задумайся над этим. Вот тебя зовут на бунт, говорят пламенные слова, призывают «свергнуть тирана» и сделать жизнь лучше. Уверяют, что все пройдет мягко, быстро и не больно. И у тебя, конечно, чешутся руки и ноги, хочется вскочить, побежать, размахивая революционным стягом…