Не пей, Иванушка! Козленочком станешь! (Разговор о революциях) (СИ)

«С преподобным преподобным будеши, и с мужем неповинным неповинным будеши, и со избранными избран будеши, и со строптивыми развратишися» - это цитата из семнадцатого псалма, приведенная на церковнославянском языке.

Видишь, читатель, о чем предупреждает тебя и меня псалмопевец, царь и пророк Давид! Связавшись со строптивым можно не его исправить, а самому стать таким, как он!

А знаешь, читатель, чем закончилась история потомков Сифа и потомков Каина, о которых мы с тобой говорили ранее? Закончили мы на том, что одни хотели назад в рай, а другие хотели по лучше устроиться в земле изгнания.

Пока они жили по-отдельности, все было именно так – потомки Сифа хотят небесного, и молятся, хотя и работают, конечно. А потомки Каина все время посвящают тому, как улучшить свою земную жизнь.

Прошло время и эти две ветви людей начали смешиваться. Сыновья из потомков Сифа (они названы в Писании «сынами Божьими», ведь они старались быть именно таковыми) стали брать в жены дочерей из потомков Каина (они названы в Писании «дочерьми человеческими» потому, что искали человеческого, а не Божьего). Ну, и что случилось потом, как ты думаешь, читатель? Кто на кого повлиял? Мужчины из потомков Сифа научили своих жен молиться? Или наоборот – женщины из потомков Каина научили своих мужей думать только о земном?

Все получилось плохо, и мы не должны об этом забывать, чтобы и с нами не случилось того же. Мужчины из потомков Сифа попали под влияние своих жен, и стали такими же. В итоге все человечество испортилось, развратилось. Причем развратилось настолько, что это закончилось Всемирным потопом.

Не спеши осуждать Бога за этот потом, читатель! Развращение того, допотопного человечества было очень велико. «Все мысли и помышления сердца их были зло на всякое время» (Быт. 6, 5). Если все помышления сердца направлены на зло – это серьезно. Это настолько меняет человека, что его и человеком-то назвать трудно.

«Не имать дух мой пребывати в человецех сих, зане суть плоть» (Быт. 6, 3), – говорит Господь. Я привел эту фразу на церковнославянском, так как в этом месте Писания церковнославянкий перевод лучше русского. Суть этой грустной фразы проста – по сути, это больше не люди. Они больше не могут вмещать в себя Духа Божьего, и поэтому они – не более, чем говорящие животные. Вылечить их невозможно (хотя Господь и пытался). Оставлять на земле – бессмысленно.

И потоп смывает с земли это человечество. Ной, потомок Сифа, последний праведник, спасается со своими сыновьями в ковчеге. Именно потомки Ноя и станут прародителями человечества нового.

Кстати – у Бога все живы. Придет время, и Господь позаботится о утонувших в водах потопа закоренелых грешниках. Как и обо всех тех, кто умер до Христа. Ты, читатель, поймешь это, если внимательно прочтешь «Первое послание апостола Петра», глава 3, стихи 19 и 20. Но в рамках нашей книги мы не имеем возможности на этом останавливаться, и идем дальше.

Сотериологическая цивилизация должна несколько отдаляться от гедонистов (хотя бы – внутренним настроем душ). Это – необходимая защитная мера.

Да, христиане призваны к тому, чтобы попробовать убедить других людей (и гедонистов в том числе), прийти к Господу. Но любой вдумчивый и опытный христианин делает это с некоторой осторожностью. Так спасатель, спасая утопающего, принимает меры предосторожности, чтобы утопающий в панике не увлек на дно и его – ведь так оба погибнут и ничего хорошего не выйдет. И альпинист, вытаскивая из расщелины попавшего в беду товарища, старается и сам за ним не упасть – иначе погибнут оба.

Людям сотериологической цивилизации нужно знать – соприкосновение с гедонистами для них не безопасно, а попытка у гедонистов учиться – губительна.

Так уже было с Россией. На мой взгляд, христианская православная сотериологическая цивилизация времен Алексея Михайловича Романова погибла, не вынеся двух ударов.

Первым ударом был знаменитый церковный раскол, времен патриарха Никона. Ах, если бы обе стороны проявили больше терпимости друг к другу! Впрочем, что уже говорить...

А потом, во время Петра Первого, сына Алексея Тишайшего, ослабленная расколом Россия кинулась в ученики к Западной Европе. Интересно то, что в истории Европы бывали века, когда она была вполне христианской и даже вполне православной. Но те века остались позади. В времена Петра Первого Европа теряла вкус к христианству и стремительно скатывалась в гедонизм. За собой она увлекла и Россию. Смерть цивилизаций – дело не быстрое, плоды появились не сразу. Но дикие по своей жестокости гонения на Церковь в первой половине двадцатого века – это следствие того, что в конце своего существования Российская Империя по сути отказалась от православного христианства. Это проявилось, в основном, не в государственных законах. Это проявилось в сердцах обычных граждан.

- Стоп! – скажешь ты, читатель. – А зачем нам такая хрупкая цивилизация? Что ж ее – все время от сползания в гедонистическую защищать?