Не пей, Иванушка! Козленочком станешь! (Разговор о революциях) (СИ)

И именно это происходит во время Таинства евхаристии. Происходит соединение («Ядущий Мою Плоть и пьющий Мою Кровь во Мне прибывает и Я в нем»). Этот предельно близкий контакт постепенно (резких скачков человек просто не выдержит) меняет человека, и происходит то, о чем говорит в своих посланиях апостол Павел: «Уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2, 20). Постепенно в человеке становится все меньше от ветхого Адама, и все больше - от Христа.

Так начинается наша Встреча с Богом. Итог всему – вечная жизнь. Она начинается здесь, а в Царствии Небесном лишь расцветает полным цветом.

Смотри, что происходит, читатель! Все мы рождаемся искореженными разрывом с Богом детьми согрешившего Адама – это неизбежно для каждого из нас. Но дальше мы вступаем в область свободного выбора – каждый из людей может соединиться со Христом, и так преодолеть этот разрыв. Мы соединяемся со Христом в церковных таинствах и, по словам апостола Петра, становимся «причастниками Божественного естества» (2 Пет. 1, 4), то есть теми, кто реально соединен с Богом.

И тут внимательный читатель скажет – позвольте! Если в причастии я соединяюсь со Христом, значит, я соединяюсь с Богом. Почему же после этого я могу страдать, болеть, умирать?!

Ответ прост – в причастии мы соединяемся не просто с Богом, а с Богом, Который стал Человеком. Да, в итоге мы получаем то, что несет в себе Божественная природа Христа – жизнь вечную. Но нельзя забывать и о Его Человеческой природе! Что было главным в Человеческой жизни Христа? Его Самоотдача, Его служение ради спасения людей, которых Он возлюбил, Его крестоношение! И значит, соединяясь со Христом мы и в этом разделяем Его жизнь!

Не случайно, не случайно (!) первая евхаристия в истории произошла во время Тайной Вечери, то есть не после Воскресения Христа, а до него! После Тайной Вечери Христа ожидало Гефсиманское борение, арест, суд, издевательства, побои, казнь. И лишь потом – Воскресение. Ради нашего спасения Господь сначала сражался, и лишь потом – победил.

Вот так и нас ждет нелегкая борьба. Мы тоже должны принять бой ради собственного спасения. Бой с собственной ленностью, жадностью, жестокостью, в общем – с нашими страстями, со всем тем, что в нас недостойно Царствия Небесного. И Кровь Христова, текущая в наших венах после причастия, дает нам мужество принять этот бой, и дает нам силы выйти из этого боя победителями.

Вне Церкви достичь этого нельзя!

5. И здесь ты, читатель, быть может, захочешь повторить вопросы, которые был задан несколькими страницами ранее – а откуда христиане все это знают? И чем могут это обосновать?

Задумаемся – а что мы вообще можем знать о Боге? Помнишь, немного раньше мы говорили о тебе и о травинке. Ты можешь изучить травинку, но травинка не может изучить тебя. Слишком различны масштабы. Ровно то же самое и с Богом. Он может знать тебя хорошо, видеть тебя насквозь, а ты – не можешь.

Но – есть один важный нюанс. Ты можешь знать о Боге все, что Он Сам захочет тебе рассказать о Себе.

- Стоп, стоп! – скажешь ты, читатель. – Мы несколькими страницами выше вон сколько религий рассмотрели. Это что же – Бог одним людям рассказал о Себе одно, а другим – совсем другое?

Нет, читатель. Дело в том, что, скажем, тот же буддизм – чистейшей воды человеческая выдумка и буддисты не скрывают этого.

Когда-то я работал с человеком, чьи предки были родом из Казахстана. В Казахстане есть не только мусульмане, там есть и буддисты, вот из семьи таких буддистов и происходил мой коллега. Мы с ним, ясное дело, много говорили о религии. Он признавал, что христианство очень интересно, и что в нем чувствуется «пульс жизни», но сам становиться христианином не хотел на том простом основании, что буддизм – вера его предков.

Когда-то я спросил его:

- Скажи, Будда творил мир? Ну, с твоей точки зрения, он – Творец?

- Конечно, нет! – ответил мой коллега.

Задумаемся над этим «конечно нет», читатель. Оно означает, что создатель буддизма не был ни творцом, ни даже свидетелем сотворения мира, и, говоря откровенно, знал о том, что, как и зачем в мире устроено не больше любого из нас.

Но, быть может, Бог посетил его и что-то важное рассказал?

Нет, читатель. Сиддхартха Гаутама (Будда) жил в 6 веке до нашей эры. Он наблюдал за своим сознанием и после нескольких лет наблюдения за своим сознанием Будда пришел к выводу, что причиной страдания людей являются они сами, их привязанности к жизни, материальным ценностям, вера в неизменную душу, и так далее.

То есть Сиддхартха Гаутама, вошедший в историю как Будда, сам утверждал, что его учение не является божественным откровением! Он не только не творил мира сам, но и не разговаривал с Творцом ни разу! Проще говоря - все свое учение этот человек просто выдумал, от начала до конца! Ведь «наблюдая за своим сознанием» (ровно, как и наблюдая за чем-нибудь еще) можно здорово ошибиться, как ты считаешь, читатель?!