Не подозревая о себе. Космогония II

Наполеон как вылез, так всё наперекосяк, низведение французских (продажа Луизианы), испанских (противостояние юга и севера США), германских, австро-венгерских, российских монархий, низведение венецианской, флорентийской аристократии генуесцами выходящими судя по всему через корсику (Наполеон) и швейцарскую Женеву (Генуя) к сферам влияния (фашизм), откуда и титаник утопивший много аристократов (опенгеймеры инициирующие свержение аристократий по этой же насильственной линии покушений на всё и везде), гражданские войны против аристократии, первая мировая, вторая мировая война, холодная война, мировые экономические кризисы, системные провалы глобального масштаба. Всё это левачество разрушающее правовые нормы и правоприемственные подходы к властным методологиям управления. Короткомыслящие толпы и имбецилы в сферах глобального влияния съедающие все ментальные возвышенности насилием, подлостью, экстремизмом и агрессией, это моральный предел патологизации социума, то есть когда ниже некуда, когда ниже не могут быть даже животные, бактерии и вирусы, стадия, после которой возможно только разложение на атомы, выход из органической несостоятельности и ущербности к физическому балансу тотально инертного действия, обездушивание, если эта стадия не преодолевается конструктивным творческим образом по градиенту наибольшей сохранности житейского здравия.

Разумность прежед всего, это фактор выживаемости в избегании насилия.

В каждой информации есть закладки действующие как тригеры распознания, узнавания и убеждения в некотором диапазоне вариаций позволяющих вести восприятие в любом контексте и в любой тематике диалога, в этом нет предугаданности, есть учёт вариабельности реакций и последовательностей ЦНС, так выстроены коммуникационные основы в органике.

Как не подели мир напополам, в каждой из половин будет всё, чтоб обойтись без другой.

Современное общество производит выкидыш целых поколений, что обрело масштаб целой цивилизации. Сможет ли цивилизация преодолеть собственный выкидыш продуцируемый собой? Это подобно брызги из воронки смещают вектор всей воронки. Физически это невозможно, но схематически и методологически в последовательности органических градиентов это возможно, допустимо и необходимо.

Каждая попытка семиотического унижения или создающего проблему игнорирования за рамками констатации правонарушений исходит из стимула посягательства, что есть склонность к насилию или к криминогенному саботированию, следовательно исходит из ментальной низменности и чувства неполноценности пытающегося возместить/прикрыть свою ущербность за счёт мнимого мотива служащего принижением и возвышением позиций в социальных отношениях по признакам эмоциональной потребности, откуда вся преступность и морально-этическая неправомерность, что начинается именно с попыток принизить или возвысить что-либо, кого-либо вопреки обстоятельствам в рамках эмоциональных атрибутов привилегий и их отсутствия, либо попыток их отнятия, то есть посягательство в первичном виде имеющее именно эмоциональную форму семиотически. Подобные наклонности можно обозначить в качестве семиотического и психоэмоционального кусания, когда в отношениях и диалоге можно констатировать систематические попытки посягательства за рамками констатационных формулировок и правовых претензий, когда семантические укусы не имеют никаких когнитивных направленностей, что есть признак поведенческого саботажа, с такими людьми как правило ничего не строится и не создаётся, поведенческая склонность создающая проблему с большой вероятностью.

Морально-этические основы являются проблемными в той ситуации, когда они отсутствуют на неврологическом уровне поведенчески, когда их обсуждение и выяснение не может иметь результата из-за формального отсутствия соблюдаемости психически. Вы же не можете научить шимпанзе понимать Аристотеля или Канта? Тоже самое обстоит с уровнем мышления и правовыми нормами относительно форм поведения имеющих неврологические причины.

Если в противостоянии неких сторон формируется упадок, то должно быть в интересах одной из сторон упадок становится фактором успеха, вероятнее всего не на когнитивных основаниях, поскольку сложно представить, что упадок может восприниматься в качесвте успеха. То есть речь исключительно о животном типе агрессии и восприятия.

Если правовые нормы не выступают определяющим основанием везде, они не выступают определяющим основанием нигде. Это закономерность, определяющим выступает один из преобладающих векторов построения жизни, поэтому, прежде всего в техногенном и институциональном подходе, нормализация и акцентуация внимания должна проходить в установлении правовых основ.