Не ты ль на свете всех милее?

Они-то знают толк в подчинении жизни распорядку дня, в дозированной физической нагрузке, в противодействии самым разнообразным увлечениям, мешающим достижению цели. Парадоксальным образом именно умеренность чаще всего оказывается объектом неумеренного подражания: у кого из нас не было подруги, которая однажды довела себя чуть ли не до анорексии (полного отказа от пищи)?

В том-то и дело, что умеренность не означает отказа от чего-либо, а предполагает четкое знание нужного количества того-то и того-то.

И, наконец, о четвертой составляющей счастья. О справедливости. Надо ли говорить, что несправедливый человек для нас может быть только отталкивающим.

Какое сердце не возмутится, не наполнится гневом, когда улыбки расточаются мерзавцу, когда с восторгом встречают негодяя, когда доброта и тепло достаются нравственному уроду.

О каком очаровании можно вести речь, когда оно незаслуженно направлено на что-то презренное или гадкое. Любая привлекательность моментально обесценивается, когда привлечь хотят не достойного человека, а подлеца.

Итак, запомним, что любые чары полноценны только тогда, когда, направлены на что-то достойное. Именно это дает в результате справедливость, именно это по-настоящему красиво и неотразимо.

Внимательная читательница скажет, что мы еще ни слова не сказали о мудрости, первой и самой главной составляющей счастья. Не глупо ли оставлять это «на потом»?

Пора признаться, что здесь первая и далеко не последняя ловушка нашего изложения. Это попытка заочно оценить нашу читательницу и дать ей возможность применить самооценку к себе. «Умная женщина та, в обществе которой можно вести себя как угодно глупо» – говорил Поль Валери.

Примерьте это высказывание к себе. Снисходительность к чужим слабостям и ошибкам – первый признак мудрого женского характера. Счастье, если это присутствует в Вас. Двойное счастье, если Вам удастся развить это качество в себе самостоятельно.

Само собой разумеется, что основы счастья, найденные Аристотелем, если смотреть на них как на качества, совершенствующиеся в человеке благодаря действию механизмов эволюции, вряд ли исчезли бы в веках вне поддержки со стороны мыслящего разума.

Мыслящему разуму не надо пестовать законы природы там, где они прекрасно обходятся без него и составляют неизбежную, хотя и прекрасную тайну смысла всего сущего.

И мелодия о счастье —
Тайном смысле бытия —
Держит нас в прекрасной власти.
То – судьбинушка моя.

В.А. Мазин

Да, очарование счастья единственно прекрасно и неотразимо. Счастье в духовной жизни – то же, что солнце в жизни земной.

Под счастье и его вариации рядились и продолжают рядиться все комплексы и наборы различных ухищрений, связанных с формированием эффективного имиджа. Но наша сверхцивилизованная современность, несмотря на широкую амплитуду развитых намерений, достаточно стеснительна и робка.

Иначе она давно бы признала правильным утверждение Максима Горького, что человек создан для счастья, как птица для полёта, ведь в нем достаточно глубины, мудрости и писательской проницательности.

Если не сам полет, то мечта о полете. Если не само счастье, то мечта о счастье – вот что составляет мелодию, влекущую за собой не только ее исполнителя, но и бесчисленное количество слушателей.

Что же нужно Вам для того, чтобы соответствовать этой идее? Немногое. Проникнуться ее справедливостью, выучить ее нехитрую мелодию и вести ее постоянно, сроднившись с глубинными свойствами ее неотразимости.

О них-то, об этих качествах, об их использовании и практическом применении мы и поведем речь в дальнейших частях книги. Некоторые из них покажутся Вам необычными, может быть, даже возмутительными, настолько спорно их содержание, другие могут произвести ровное впечатление давным-давно известного.

Непосредственно следующая часть этой книги, которую не любящие суховатого научного изложения читательницы могут без ущерба для себя пропустить, будет посвящена теории.

Немного фасцинологии

Ничто не старит так скоро, как неотвязная мысль, что стареешь.

(Лихтенберг)

Фасцинология (от лат. fascino – завлекаю, очаровываю) – наука о средствах неотразимой привлекательности, об очаровании, первые исследования которой начались в России в начале 60-х годов прошлого века.

Согласно этой науке в современном человеческом общении большую роль играет внесознательное воздействие деталей, знаков и способов их применения, которое удивляет, привлекает внимание, вызывает некритический интерес, приводит в состояние повышенной восприимчивости и заставляет забыться.

В начале этого века основные принципы фасцинологии провозгласил в Екатеринбурге ученый Соковнин, при его участии в 2003 году вышел в свет первый номер журнала «Фасцинология».