Читаем Не удивительно, что Его называют Спасителем полностью

неудач и опасностей. Это та самая сверхъестественная несовместимость, из-за

которой мы в той или иной степени живём, как бы сидя на краешке стула.

Именно в этой несовместимости Господь провёл свой самый возвышенный час.

Действительно, никогда непристойность не подходила так близко к святости, как это

случилось на Голгофе. Никогда всё хорошее, что есть в мире, не сплеталось со злом

61



так крепко, как сплелось на кресте. Действительно, никогда праведное так тесно не

было сопряжено с дурным, как это случилось, когда распятый на кресте Иисус висел

между небом и землёй

Бог на кресте. Человеческая сущность - в самом худшем своём проявлении.

Божественность - на высоте.

Как правило, у креста говорится что-то о несообразности. Что-то

обнадёживающее. Что-то исцеляющее. Приводят доводы того, как сообразность

боролась с несообразностью и одержала победу. Кроме того, что-то говорится о

самом Боге.

Злобному миру не подставить подножку Господу. Наша слабая вера и глубина

наших падений не приводят Его в изумление. Мы не можем удивить Господа своей

жестокостью. Он знает положение вещей в мире... и всё-таки любит его. Потому что, как только мы найдём место, где Господь никогда не должен быть (как это было на

кресте), мы вновь видим: Он - там, во плоти.


Лев из колена иудина

Дверь заперта. Наглухо закрыта. Может быть, даже подпёрта стулом. В комнате

сидят десять перепуганных скитальцев, чьё душевное состояние мечется от веры к

страху.

Окидывая их взглядом, навряд ли примешь их за тех, кто вот-вот заставят кипеть

котёл истории. Необразованные. Смущенные. С мозолистыми руками. Сильным

местным акцентом. Мало уважаемые обществом. Мало знающее мир. Не имеющие

денег. Потерявшие руководителя... И так далее, и так далее.

Никто, глядя на эту пеструю компанию, не рискнул бы поставить слишком много

на их будущее. Но что-то происходит с человеком, если он становится свидетелем, как

кто-то восстал из мёртвых. Что-то переворачивается в душе каждого, кто стоял в

непосредственной близости от Господа. Это возбуждает сильнее, чем золотая

лихорадка, и держит крепче, чем страсть

А началось всё с десяти человек, запинающихся и заикающихся от неуверенности

в себе. И хотя дверь заперта, Он всё ещё пребывает среди них. «Как послал Меня

Отец, так и Я посылаю вас». (50)

И Он действительно послал их. Порты. Постоялые дворы. Корабли. Синагоги.

Тюрьмы. Дворцы. Они шли повсюду. Одев плащи с капюшонами, они несли послание

Назаретянина по свету. Они заражали других Его словом. Они были живым

организмом. Их невозможно было остановить. Необразованные странники, которые

перетрясли историю, как хозяйка трясёт половик.

Боже, как грандиозно было бы увидеть это вновь?!

Многие считают, это невозможным. Мир слишком суров. Стал слишком мирским.

Слишком постхристианским. «Это время информации, а не возрождения». Поэтому от

страха перед миром мы наглухо закрываем двери. А в результате мир во многом

становится неприкасаемым и невежественным. Более половины населения земного

шара едва ли слышали историю о Мессии, ещё меньше изучают её. Те же верующие, 62


что отошли от веры, часто возвращаются измученные, с израненными душами, онемевшие от неполадок и отчаявшиеся в нужде. Что же нужно предпринять, чтобы

вновь разжечь огонь? Ведь как-то сделали это те парни из комнаты Тайной Вечери. Они

разожгли его, не ленясь и без оговорок. Для них было вполне очевидно следующее:

«Всё, что я знаю, так это то, что Он умер, а теперь Он жив». Что-то случается с

человеком, когда он стоит в непосредственной близости от Льва из колена Иудина.

Что-то происходит с ним, когда он слышит рык и дотрагивается до Его золотой гривы.

Что-то происходит с ним, когда ему приходится быть так близко ото Льва, что он

чувствует Его дыхание. Может быть, мы все могли бы что-то предпринять в ответ.

Может быть, нам всем нужно стать свидетелями Его тайны и удивиться Его победам.

Может быть, опять нам нужно внять данному нам поручению. «Вы расскажете им? -

требовательно спрашивал Иисус, - Вы расскажете им, что Я возвращался и что Я вновь

вернусь?»

63


Document Outline

��=>

Max_Lucado_-_No_Wonder_They_Call_Him_the_Savior.pdf

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги