Не война - а любовь, не враги - а друзья.

      Князь Святослав отрубил голову иудо-хазарского чуда-юда, но как в сказке оно не сгинуло, а из одного гада получилось много помельче, которые и расползлись по региону (проклятие рассеяния). Один из них пригрелся и паразитировал в Польше, выждал своего часа и взметнулся чудовищной анакондой, пожирая людей. Досталось всем, в том числе и полякам, и в гражданскую войну (помнят псы-атаманы, помнят польские паны…), и в войну 1939-1945 гг. А личная, специфически-историческая иудейская «благодарность» была вынесена в катовическом лесу при убийстве 15 тыс. польских офицеров, иудейским НКВД. А ведь что бы гадина погибла, сказка рекомендует воспользоваться очистительным огнем

(как и Иисус в своей притче о сжигании плевел).

А после падение польского самолета под Смоленском, нынешним полякам хочется сказать – не покупайте самолеты у КГБшного Кремля, очень похоже, что они со спецначинкой. Таким же способом была убита и леди Диана – необходимая ситуация была спланирована (скорость автомобиля, неожиданная потеря управления автомобилем в тоннеле).

А вот та же сказка, но современная.

      Компартия-монопартия, а если хотите – монорелигия (чертова секта) и когда этот молох, упав с пьедестала разбился, то вдруг откуда ни возьмись, образовался клубок разношерстных партийных гадов,  с той же жаждой власти и наживы, такие же и паразиты и преступники, как и их прародитель.

Еще одна сказка.

На конька Иван взглянул

И в котел тотчас нырнул

Тут в другой, там в третий тоже

И такой он стал пригожий…

Котлы – это Любовь, которая даже из дурака (был бы человек) делает добра-молодца, и она же уничтожает подлеца-негодяя.

Но когда нечисть собирается в стаю и захватывает власть, то они выполняют свою основную программу – уничтожает то поле, на котором произрастает Любовь (наши души).

А пословицы – «Рыба гниет с головы» - в этой, как в зеркале, отразилась вся вертикаль нынешней воровской власти, на вершине которой обосновалась крепкая «гомосексуальная семья» (два юриста-миньона).

А частушки:

«Товарищ – дорогой

Бери кол березовый

Раздолбай-мамай скакает

В рубашонке розовой».

И действительно на Москве не только розовые, но и голубые распоясались, а столица превращена в авгиевы конюшни.

А мат, который в обиходе во многих странах и ждущий своих исследователей.

Коротенько рассмотрим самое распространенное – е.твою мать!

Первое слово, когда-то при матриархальных отношениях означало любовь, да эти слова похожи и по звучанию, прямо-таки мелодия.

Тот социум походил на пчелиную семью, никакой лжи в роду не было.  Бытие диктовалось целесообразностью.

И в то время, не все мужчины имели успех у противоположного пола и критерии успеха были несколько другие чем сейчас. К телу-делу допускались те, кто приносил большую пользу своему роду, т.е. это был, как бы, естественный отбор и одновременно награда-стимул – был Золотой век (Эдем) и не было извращений!

Но вот наступил демонтаж матриархальных отношений и весь сыр-бор разгорелся  из-за того – «а кто в доме хозяин?». Гладко это не проходило, вот отголоски того противостояния.

Относительно недавно, будущий Чингисхан убил своего старшего брата, а читая китайские исторические источники видишь, что убийство отца или старших братьев в монгольских племенах было обычным явлением.

Что же примерно происходило?

Пользуясь своим родоначальством, женщина сталкивала лбами отца с сыном. И когда ситуация накалялась до предела, мужчина кричал молодому бычку – «Я е. твою мать!!!», по смыслу – «Здравствуй сынок, я твой папа» и это было как пароль. Со временем это выражение сократилось до трех слов. И благодаря своей прошлой эмоциональной окраске, оно дожило до сих времен. На этот матюг вполне можно ответить: «Здравствуй, папа!» или «Батяня-я!».

А вот как оперировал основным нецензурным словом из этого выражения А.С.Пушкин. В одном из своих писем пишет: «Сегодня с Божьей помощью я уё. А. Керн». А когда что-то делаешь с Богом, то и результат соответствующий, родилось прелестное дитя – «Я помню чудное мгновение», посвященное А. Керн.

Два слова о патриархате.

Уже в Илиаде Гомер показывает тупиковость патриархата. Это непрекращающаяся война, как следствие разрушение семьи (оказалось что «героев» той войны дома-то не очень и ждали).  Сама Троянская война имела целью обогащение за чужой счет (паразитирование), но и как дальнейшее нравственное падение – неприкрытая алчность внутри ахейского воинства. А вот удивительнейшая картина (апофеоз тупика) – это встреча Приама и Ахиллеса -  двух плачущих царей (Илиада песнь XXIV 505-515).

По большому счету и тот и другой,  неприятны Богам.