В Чечне было очень слабое движение красных партизан — так, буквально несколько сотен человек. Но примерно 25 тысяч чеченцев сражались в рядах Красной Армии — при общей численности народа порядка 400 тысяч человек.
Нацистам служило, на их стороне воевало не более 15–20 тысяч человек. Другой вопрос, что со многими красными чеченцы расправились, пользуясь временем хаоса, когда одна армия еще не пришла, а другая уже ушла. И во время оккупации они убивали самых преступных «коллективизаторов» — и чеченцев, и русских.
Если сравнить соотношение воевавших на стороне Третьего рейха и СССР, то окажется, что чеченцы были даже «меньше виноваты», чем крымские татары или чем карачаевцы. Третьему рейху служил меньший процент чеченцев, нежели процент крымских татар. К тому же чеченцы очень хорошо показали себя как солдаты Красной Армии.
Видимо, в судьбе чеченцев сыграла роль их «скверная репутация»» в СССР. Представилась слишком удобная возможность «окончательно решить» вопрос этого неудобного народа.
23 февраля 1944 года был зачитан Указ Президиума Верховного Совета СССР о выселении и чеченцев и ингушей за измены, за сотрудничество с врагом. Разрешается взять с собой по 20 кг багажа на семью. Для депортации чеченцев потребовалось 40 200 вагонов. Какие последствия имело это для ведения военных действий и для снабжения фронта — понятно. Но власти пошли на эти неудобства, чтобы заняться любимым делом.
Чеченцы и ингуши были депортированы и из других районов СССР, и из городов. Только в Москве уцелело 2 чеченца.
Тогда же, точно так же как в Крыму, был издан указ о переименованиях районов и райцентров. Даже Эльбрус переименовали в Нал бузи. Тогда же провели массовое переселение в Чечню русских, украинцев, осетин, аварцев даргин.
По воспоминаниям современников, «в горах осталось 2000 ослушников. Они кочевали с места на место. За ними охотились, их убивали, но они не сдавались. Горы скрыли многих из них».[192]
В наше время возник даже некий скандал: автора утверждения, что многие чеченцы служили в Вермахте, советские чеченцы собирались судить… в Грозном. Но что поделать с множеством документов, в том числе с такой вот фотографией?
Бывает очень поучительно наблюдать совершенно советские интонации в книгах советских эмигрантов, написанных и изданных на Западе.[193]
Вроде бы пишет убежденный антикоммунист, носитель каких-то иных ценностей… а вот поди ж ты:«Весьма сложным было положение Калмыкии после Октябрьской революции, так как калмыки оказались в центре белого движения, за которым пошла часть населения, прежде всего из зажиточных слоев. Кульминационным пунктом стало восстание 1919 года во главе с националистическими элементами. После ликвидации восстания в Калмыкии наступила политическая стабилизация и началось хозяйственное восстановление».[194]
Или: «Во время коллективизации в Калмыкии грубо нарушалась законность и совершались насилия». Можно подумать, хоть где-то не совершались насилия!
В 1920 году образована Калмыцкая автономная область, в 1936-м. — АССР. В 1939 году население Калмыкии достигло 220 тыс. чел., из них калмыков — 107 тысяч. Но угли все тлели под пеплом: ведь со времени зверств казаков над калмыками в 1939 г. прошел всего 21 год. Со времени калмыцких набегов — 20 лет.
В глазах властей калмыки были ненадежны, до 1927 года в армию не призывались. По данным калмыцкого историка М. И. Кичикова, в Красной Армии до 1939 года служило порядка 5 тысяч калмыков.
Враждебные советской власти слухи распространялись задолго до прихода нацистов. Гелюнг (гелюнги — ламаистское духовенство) М. Базиров (А. Некрич называет его «бывший гелюнг») рассказывал, что в 1942 году победит Гитлер, а иначе весь калмыцкий народ погибнет (что интересно — он был почти прав, этот «бывший гелюнг»!).
Другие рассказывали, что некоммунистам и некомсомольцам нечего бояться, к ним немцы лояльны; что победа Германии неизбежна и принесет калмыкам только хорошее.
В августе 1941 года секретарь улускома сообщал, что в совхозе № 4 возник пожар и было еще восемь степных пожаров. В пожарах обвинялся бухгалтер Бабенко — «пожары произошли из-за его влияния», потому что он сын помещика и «открыто выражал свои антисоветские настроения». Как видно, русские объединялись с калмыками в борьбе с советской властью.