Неандертальцы. Иное человечество

Сегодня множество ученых заняты поиском и исследованием останков неандертальских людей. Полтора века назад само существование этих людей долго и яростно оспаривалось, как в наши дни, например, существование снежного человека.

Эти бурные споры продолжались и после того, как в 1864 году было официально утверждено видовое название – Homo neanderthalensis. Многие видные ученые по-прежнему не соглашались с Кингом, Фульротом и их сторонниками. Так, знаменитый немецкий врач Рудольф Вирхов вплоть до своей смерти в 1902 году считал, что в долине реки Дюссель был найден болезненно деформированный череп обычного человека – бедного уродца, который забился в пещеру и умер.

И все-таки к концу XIX века большинство ученых согласились с тем, что останки неандертальских людей являются очень древними. Главный предмет дискуссий теперь был другой. На рубеже XIX–XX веков в научных кругах оживленно обсуждалось, являются ли неандертальцы предками анатомически современных людей или же отдельным от нас видом, совсем не сродным с нами.

Например, немецкий анатом и антрополог Густав Швальбе, изучив известные к тому времени (к 1906 году. – А.В.) останки неандертальского человека (он называл его Homo primigenius, «человек первобытный»), посчитал, что некоторые из находок являются «промежуточными формами между Homo primigenius и sapiens»

В конце концов, в 1910–1920-е годы, утвердилось мнение британского ученого Артура Кизса и его французского коллеги Марселина Буля, который, кстати, дал наиболее полное описание неандертальского скелета. Оба они считались ведущими палеоантропологами той эпохи и оба полагали, что неандертальцы никак не могут быть нашими непосредственными предками, поскольку строение их тела слишком примитивно. Эти существа не только были лишены красоты и грации, присущих человеческому телу, но и едва могли передвигаться – разве что злобно размахивали дубинкой, нанося ею удары из засады.

Отношение к неандертальцу начало меняться в 1930–1940-е годы, когда молодые, талантливые американские биологи – Эрнст Майр, уроженец Германии, автор классической работы «Систематика и происхождение видов», 1942, стремившийся свести число существующих видов к минимуму, Джордж Гейлорд Симпсон, основатель учения о макроэволюции, а также бежавший из СССР правнук Достоевского, генетик Феодосий Григорьевич Добржанский, автор книги «Генетика и происхождение видов», 1937, – решительно породнили неандертальца с нами, определив его как подвид человека разумного (Homo sapiens neanderthalensis). Мы в этой классификации стали, скажем так, «разумны в квадрате», Homo sapiens sapiens.

Подразумевалось, что человек неандертальский постепенно менялся, становясь все стройнее и изящнее, пока не стал, наконец, сапиенсом. В этом убеждала и хронология находок: череда более древних, неандертальских останков плавно сменялась чередой кроманьонских останков, то есть тех, что относятся к нашему виду – Homo sapiens.

Кстати, еще до Майра, Добржанского и их единомышленников авторитетный американский антрополог чешского происхождения Алеш Хрдличка выдвинул гипотезу «неандертальской фазы» человека (A. Hrdlička. «The Journal of the Royal Anthropological Institute of Great Britain and Ireland». Т. 57. 1927). По его словам, человечество миновало эту «стадию своего становления» подобно тому, скажем мы, как многие виды насекомых минуют стадию куколки, превращаясь со временем, например, в совсем не похожих на них бабочек.

Такого же мнения придерживался эмигрировавший в США немецкий ученый Франц Вейденрейх, первооткрыватель «пекинского человека» (синантропа), автор монографии «Череп пекинского синантропа» (1943), на страницах которой он назвал неандертальца «intermediate form» («промежуточной формой») между синантропом и гомо сапиенс (точнее говоря, Вейденрейх считал, что все гоминиды от питекантропа, как когда-то называли гомо эректус, до современного человека составляют один биологический вид).

Многие другие известные ученые того времени также отстаивали идею плавного, непрерывного перехода («восхождения») от одной, низшей формы гоминид к другой, более прогрессивной. Венчала эту пирамиду древних людей громадная фигура человека разумного, а у ее постамента скромно помещался прародитель – человек неандертальский. Несовершенство, попранное идеалом.