Небеса взятые штурмом

Решительность воли. Царь Давид свидетельствует: “Я клялся хранить праведные суды Твои, и исполню” (Пс. 118:106). Что бы ни находилось на пути к небесам – пусть это будет даже лев – я вступлю с ним в схватку, как решительный военачальник, который несет ответственность за всю свою армию. Христианин всегда решителен; что бы ни слу ч илось, но он достигнет небес. Когда в человеке присутствует такая решительность, то опасностью пренебрегают, с трудностями не считаются, а страх презирают.

Таким образом, первым шагом человека в проявлении святого усилия является решительность его воли. Решительный человек говорит: “Я буду на небесах, чего бы мне это ни стоило”, и эта его решительность должна быть в силе Христа.

Решительность напоминает наклонную плоскость для шара, которая неумолимо заставляет этот шар двигаться. Там, где присутствует решительность наполовину, то есть, там где есть и желание быть спасенным, и желание следовать за грехом, – невозможно быть очень усердным в стремлении к небесам. Если путешественник нерешительный, то временами он будет ехать в одну сторону, а временами – в другую. Таким образом, он стремится к ничему.

Сила чувств. Воля человека проистекает из его здравомыслия. Разум человека получает информацию о совершенстве состояния небесной славы, а воля проявляет решительность в том, чтобы начать путешествие к той святой земле. И теперь следуют чувства человека. Они горят в сильном желании стремиться к небесам. Чувства эти очень сильны. Псалмопевец говорит: “Жаждет душа моя к Богу крепкому, живому” (Пс. 41:3).

Раввины обращают внимание на то, что в этом тексте Давид не говорит “моя душа голодает”, но говорит “жаждет”, так как по своей природе мы проявляем больше нетерпения тогда, когда мы желаем утолить жажду, чем тогда, когда мы ощущаем голод. Посмотрите, в каком быстром и сильном движении увлекаются чувства Давида в его стремлении к Богу. Чувства эти подобны крыльям птицы, которые заставляют душу торопиться в ее полете к славе. Там, где чувства человека таким образом горят, там прилагается усилие в стремлении к небесам.

Энергия стремления. Эту энергию включают в себя усилия человека, достигающего спасения. Мы стремимся к спасению так, как надо стремиться, когда речь идет о нашей жизни и смерти. Можно говорить о небесах, но так и не попасть на небеса; мы должны operam navare^*), то есть, “должны прилагать все свои силы”, и, кроме того, мы должны призывать помощь небес в этом труде.

В-четвертых, мы рассмотрим, в каких сферах своей духовной жизни христианин должен прилагать усилия. Этих сфер четыре. Христианин должен проявлять усилие:

1) по отношению к самому себе;

2) в борьбе с сатаной;

3) в противостоянии с миром;

4) в стремлении к небесам.

*) В английской Библии короля Иакова употреблен глагол “smite”, который переводится на русский язык словами “ударять”, “бить”, “мучить”. В русском синодальном переводе употреблено слово “убивает” (прим. ред.)

*) Латинское выражение (прим. ред.)

Глава 2

ХРИСТИАНИН ПРИЛАГАЕТ УСИЛИЯ ПО ОТНОШЕНИЮ К САМОМУ СЕБЕ

Христианин должен прилагать усилия по отношению к самому себе. Это усилие состоит из двух его действий:

1) в том, чтобы достигать состояния мертвости для греха;

2) в том, чтобы побуждать самого себя к исполнению своего долга.

Итак, во-первых, прилагать усилия по отношению к самому себе в духовном смысле означает достижение человеком состояния мертвости ко греху. Сам человек по своей природе – это плоть, и именно по отношению к ней мы должны прилагать наши усилия. Известные богословы Джером, Хризостом и Теофилакт детально разъясняли, что взять небеса штурмом означает умертвить свою плоть.

Плоть является глубоко замаскированным внутри человека предателем. Она подобна троянскому коню, который находится внутри городских стен и наносит основной ущерб защитникам города. Плоть – коварный враг; вначале она является человеку как dulce venenum^*), то есть, “прекрасное очарование, или вкусное снадобье”, а позже выступает в роли scorpio pungens^*), то есть, “ядовитого и агрессивного скорпиона”; она убивает в своих объятиях. Объятия плоти похожи на плющ, обвивающий дуб и высасывающий из него жизненные силы для того, чтобы напитать свои листья и ягоды. Точно также плоть своими нежными объятьями высасывает из сердца человека все хорошее: “Ибо плоть желает противного духу” (Гал. 5:17).