Небесная голубизна ангельских одежд

Наблюдения Тетерятникова, как и выводы экспертов музея Тимкен, противоречат, однако, описанию состояния этой иконы и ее датировкам в период ее нахождения в Историческом музее и Третьяковской галерее. Так, в описи Силина сказано, что икона слегка реставрирована. Силин считал ее работой середины XVI века. После передачи в ГТГ 17 сентября 1934 года икона была осмотрена искусствоведом Е. С. Медведевой и датирована началом XVII века[1191]. Трудно поверить, что Силин и Медведева не увидели то идеальное состояние живописи без признаков старения, соответствующих возрасту иконы, которые невооруженным взглядом при беглом осмотре увидел Тетерятников. Остается заключить, что если авторская живопись со следами легкой реставрации, отмеченной Силиным, и была полностью счищена, после чего икона была написана заново на старой доске, то это произошло уже после выдачи ее из Третьяковской галереи во время реставрации в «Антиквариате».

Этот вывод в очередной раз опровергает упрощенные представления о том, что на продажу из галереи выдавали иконы «сильно поновленные либо представляющие собой искусные новоделы»[1192]. Рассказанная история иконы «Рождество Христово» свидетельствует о том, что на момент выдачи из Третьяковской галереи в «Антиквариат» иконы могли еще и не быть сильно записаны, поновлены или фальсифицированы, а следовательно, сотрудники ГТГ, отбиравшие иконы для «Антиквариата», руководствовались иными критериями. Тот вид, которые проданные иконы имеют сейчас, может быть результатом более позднего вмешательства, произошедшего уже после выдачи икон из музеев.

Под влиянием скандала, поднятого Тетерятниковым, и по результатам проведенного исследования сотрудники музея Тимкен отказались выставлять «Рождество Христово». Только в конце 2012 года икона ненадолго увидела свет в связи с приездом в музей Ричарда Темпла. В настоящее время она хотя и находится в музее Тимкен, но не выставлена и не представлена на музейном сайте.

Совсем недавно ведущий реставратор ГТГ Д. Н. Суховерков в своей статье упомянул «Рождество Христово» из собрания Егорова – ГИМ – ГТГ – Ханна – Тимкен[1193]. Из содержания статьи понятно, что сам автор не проводил исследования этой иконы или других икон из собрания Ханна. Суховерков признается, что происхождение этой иконы (собрание Е. Е. Егорова) и ее современное местонахождение (музей Тимкен) ему не известны, единственными источниками информации для него являлись фотография иконы из одного из американских выставочных каталогов и книга Тетерятникова. Однако выводы Тетерятникова Суховерков поддержал, в отношении фальсификации как этой иконы, так и всего собрания Ханна. Показательно, что в том же сборнике, в котором опубликована статья Суховеркова, есть и статья сотрудника отдела древнерусского искусства ГТГ И. А. Кочеткова, где он оспаривает сомнения Суховеркова в подлинности другого «Рождества», звенигородского, находящегося в ГТГ (инв. 22952), которое, как и ханновское «Рождество» (прил. 21 № 41), Суховерков считает имитацией иконы XV века из иконостаса Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря[1194]. Наличие двух противоположных по мнению статей в одном сборнике, причем авторами обеих являются сотрудники ГТГ, отражает положение дел в сложнейшей области атрибуции произведений древнерусской живописи.

Семь икон из сборного чина, который оказался поделенным между Ханном и супругами Дэвис (прил. 21 № 33–39), на аукционе Кристи в 1980 году или сразу же после него, видимо, купил греческий антиквар Ставрос Михалариас. В то время он жил в Лондоне. Позднее он продал эти иконы, но кому – неизвестно. Остальные три иконы из этого чина находятся в музеях. Икона «Св. Георгий, епископ Митиленский» – в университетском музее Чейзен в городе Мэдисон, штат Висконсин (прил. 25 № 1), а «Св. Иоанн Златоуст» и «Св. Василий Кесарийский» – в музее Хиллвуд в Вашингтоне (прил. 23 № 1–2).

Икону «Успение», которая попала к Ханну из Третьяковской галереи через «Антиквариат» в составе «гимовского наследства» (прил. 21 № 40), на аукционе 1980 года от имени фирмы «Inter-Vital AG» (Лихтенштейн), видимо, купила Бенедикт Оэри. В 1987 году после разоблачений Тетерятникова фирма предъявила иск Кристи[1195]. Чем закончилось судебное разбирательство, неизвестно, как и то, где эта икона находится сейчас.

Возможно, икона «Явление Богоматери Сергию Радонежскому» из собрания Е. Е. Егорова (прил. 21 № 44; фото на с. 16 вклейки) несколько лет назад находилась у «A La Vieille Russie». По свидетельству Ричарда Темпла, несколько лет назад он видел эту икону в магазине этой фирмы в Нью-Йорке.