Читаем Небесные покровители земного воинства полностью

Песнь 8

Ирмос: Ру́це распросте́р, Дании́л львов зия́ния* в ро́ве затче́*; о́гненную же си́лу угаси́ша, доброде́телию препоя́савшеся, благоче́стия рачи́тели о́троцы, взыва́юще: благослови́те вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Припев: Святый мучениче Андрее, моли Бога о нас.

Л ьвов ди́виих* стремле́ния удержа́л еси́, сла́вне, тве́рдыми по́двиги твои́ми, мучи́телей безбо́жных шата́ния Боже́ственною си́лою смири́л еси́, и победи́тель к Небесе́м, вопи́я, восте́кл еси́: благослови́те вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

Припев: Святый мучениче Андрее, моли Бога о нас.

С вяты́х све́тлости ви́дети и жи́ти в ра́дости, му́чениче, сподо́бился еси́, подви́гся, до́блественне, и сконча́в по́двиг твой ме́чным усекнове́нием. И ны́не вопие́ши с весе́лием: благослови́те вся дела́ Госпо́дня, Го́спода.

С лава: К Боже́ственному притека́юще хра́му, боже́ственнаго му́ченика свет прии́мем, и ра́це прикаса́ющеся всегда́ моще́й сего́, ра́дующеся, свяще́ние пода́тельно благода́ти прии́мше, вопие́м: вся дела́ благослови́те Госпо́дня, Го́спода.

И ныне: Свята́я Де́во, Я́же Бо́га Пресвята́го свя́то поро́ждши, Его́же вси святи́и му́ченицы на суди́щи испове́даша, освяще́ние и просвеще́ние нам низпосли́, вопию́щим: вся дела́ благослови́те Госпо́дня, Го́спода.

Песнь 9

Ирмос: Ка́мень нерукосе́чный от несеко́мыя горы́, Тебе́, Де́во, краеуго́льный отсече́ся, Христо́с, совокупи́вый разстоя́щаяся естества́. Тем, веселя́щеся, Тя, Богоро́дице, велича́ем.

Припев: Святый мучениче Андрее, моли Бога о нас.

С е светоза́рна страстоте́рпца па́мять просия́ светоно́сно, тьму де́монскую отгоня́щи, ве́рныя же вся просвеща́ющи, сию́ све́тло соверша́ем, сего́ досто́йно велича́юще.

Припев: Святый мучениче Андрее, моли Бога о нас.

Я ви́лся еси́, я́ко со́лнце ве́лие, посреди́, Андре́е, стра́ждущих с тобо́ю, сих к невече́рнему сия́нию Небе́сныя све́тлости наставля́я словесы́ твои́ми, с ни́миже тя ве́рою ублажа́ем.

Припев: Святый мучениче Андрее, моли Бога о нас.

Т я, све́тлостию чуде́с всю просвеща́ющаго тварь, тя, неукло́нным муче́нием Це́ркви столпа́ бы́вша и ве́рным утвержде́ние, му́чениче Андре́е, велича́ем.

С лава: Процве́л еси́ посреди́ рая́ страда́лец, я́коже ши́пок*, нося́ та́йно благово́ние, и обвеселя́ ве́рных исполне́ние, и смрад, всему́дре, пре́лести отгоня́ Боже́ственною благода́тию.

И ныне: Нося́щи Христа́ на руку́, ма́нием* Нося́щаго вся, Сего́ моли́ руки́ мя чужда́го изба́вити, Влады́чице, правосла́вною ве́рою Тя непреста́нно велича́юща.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука