—
— Мы рассмотрели взгляд на себя с точки зрения разных целостностей. Целостность семья, целостность нация, целостность страна, целостность человечество, целостность Вселенная… Но все эти целостности находятся внутри самого человека. Мы говорили о том, что многие люди сейчас представляют из себя некую раздробленную на множество частей структуру сознания. Одна ее часть хочет одного, вторая — другого. Он отождествляется то с одной частью, то с другой, то с третьей… Поэтому находится в полностью разбалансированном, сумасшедшем состоянии.
—
— Это может быть раздробленностью, а может и не быть ею. Все зависит от того, как вы себя и эти в общем-то нужные здесь роли воспринимаете. Это просто определенные роли, которые мы здесь играем. Но, начиная отождествлять себя только с данными ролями, вы забываете, кто вы есть на самом деле. Все равно что отождествляться со своим костюмом: начинаешь считать, что ты и есть костюм. Костюм порвался. Трагедия и конец жизни. Сдавать его в химчистку — значит расставаться с самим собой: что с ним сделают, отдадут ли его тебе? Эти роли и эго, напичканное различной информацией об этих ролях, является той же самой одеждой. Но тогда возникает вопрос: чья же это одежда? Кто я?
Я могу сказать, что вы — душа или дух. Дух, который для того, чтобы познать себя и увеличить свой опыт, выделил из себя ряд душ, воплотившихся в определенные планы бытия, надев на себя определенные одежды данной реальности, а потом, в соответствии с той структурой взаимодействия, которая там существует, начали играть разные роли. Данная информация не является чем-то необычным. Многие сейчас говорят об этом. Но разница между интеллектуальным представлением и прочувствованием этого — огромна, как между небом и Землей. Кем я себя чувствую? Вы можете почувствовать себя Землей? Сознанием Земли? Но если вы говорите, что можете себя так почувствовать, то дальше я вас спрашиваю: "Тогда что вы как сознание Земли чувствуете? О чем думаете?" Если я осознаю себя как самоосознающее сознание, то понимаю: все, что меня окружает, является просто одеждами. Я могу снимать или надевать их. Проснувшееся сознание осознает это. До тех пор, пока оно этого не осознает, находясь в физическом плане бытия и имея массу различных убеждений и верований, которые были внедрены в него, то мучается тем, какая из данных ролей правильная, какой из них следовать, а какой нет.
Может быть, сейчас более верно поставить вопрос: "Кто я не есть?" Не кто я есть, а кто я не есть. Я не есть те роли, которые играю. Но при этом я могу их играть. Возникает большая свобода. Потому что несвобода в подобном случае проявляется в том, что меня фиксировали в каких-то ролях, утверждая, что я и есть эти роли. Одни люди говорят: "Ты вот это". И требуют от тебя в соответствии с тем, как они это понимают. Другие требуют от тебя еще чего-нибудь, потому что видят тебя по-своему. А поскольку ты не знаешь, кто ты есть на самом деле, возникает сильное замешательство. Человек, потерявший себя, начинает следовать представлениям каких-то других людей, чаще всего тоже спящих, но имеющих достаточно убедительные доводы по поводу того, что и как должно происходить.
—
— С одной стороны, мы не такие, как все, с другой — такие. Уж если каждый из нас вошел в этот план как человеческое существо, мы все являемся человеческими существами. Таким образом, мы едины.