Неизвестная реальность

— Вы просто еще молоды. У меня уже прошла практика общения в другом плане.

— Ну, тогда я вряд ли могу быть вам полезен. Ведь вы уже все знаете. Вы говорите: "У меня есть жизненный опыт за плечами". У каждого из нас есть определенный опыт. А что такое наш опыт? Опыт обид, боли, ошибок, которые мы совершили. Не так ли? И если вам так дорог ваш опыт, то что вы хотите здесь узнать еще?

— Я хочу узнать науку психологию.

Только поняв себя, ты сможешь понять других людей

— Я вам ее и показываю. Вы хотите узнать какую-то теорию, а я предлагаю вам понять значительно больше. Сейчас у вас есть возможность увидеть саму себя и понять свою психологию. Поняв себя, вы сможете понимать и других людей. Для начала попробуйте увидеть, что вам мешает сделать это. Ваши жесткие ожидания относительно формы и темы нашего разговора не дают вам увидеть, что я уже давно отвечаю на ваш запрос. Скажите, а кто из присутствующих вам интересен?

— Но я же никого здесь не знаю.

— Мы здесь вместе уже 30 минут находимся, а вы говорите, что никого здесь не знаете. И не узнаете, если вас будут интересовать только теоретические представления. Я имел дело с многими психологами. И что я наблюдал? Человек имеет высшее образование о человеке, но ничего о нем не знает, кроме тех теоретических концепций, которым его обучили. Вам не кажется это смешным? Мне кажется. Я приглашаю вас тоже посмеяться. Так что же вас интересует, человек или теория? Вы будете знать теорию, но не будете знать человека. Вас это устраивает?

— Вы все очень упрощаете. Лично меня интересует в человеке его внутреннее состояние.

— Ну и что вы можете сказать о состоянии находящихся здесь людей? Ведь для этого нужно просто отвлечься от себя и почувствовать другого. И все! Только отбросить свои проблемы и почувствовать другого. Если же вы очень озабочены своими вопросами и проблемами, вы не сумеете почувствовать состояние другого человека. Почувствовать человека можно мгновенно. Просто нужно быть открытым. Если же вы загружены какими-то теоретическими представлениями, вы станете смотреть на все, что окружает вас и других людей только через эти представления. Например, по мнению психологов, есть люди, которых они определяют и классифицируют как истероидов, шизоидов и т. д. Характерные черты каждого из данных типов подробно описаны — как они ведут себя в тех или иных ситуациях, их склонности и т. д. Допустим, вы усвоили подобную теоретическую классификацию, то есть начинаете смотреть на себя и на других, исходя из нее. Что это значит? Значит, что вы будете пытаться отнести каждого человека к той или иной группе или типу согласно данной классификации. Я не хочу сказать, что она совершенно бесполезна. Для определенных целей она может быть весьма полезной. Но главное, что надо понимать, — то, что любое теоретическое представление, любая классификация очень сильно ограничивает восприятие человека в целостности.

Используя классификации, вы как бы получаете некоторую определенность, четкость, но упускаете все, что не соответствует данной классификации. То есть получаете более определенное, но очень фрагментарное видение человека. Это надо хорошо понимать. Иначе вы будете принимать набор неких частей и фрагментов, относящихся к человеку, за человека в целом. В действительности, ум может изучать что-либо (и человека, в частности) только по частям, он не способен увидеть человека целостно. Поэтому целостное восприятие другого человека и себя самого возможно только как озарение, происходящее при бездействии ума, тогда, когда он пассивен, спокоен и пуст. Итак, как же мы воспринимаем другого человека? Например, что вы можете сказать обо мне?

— Вы интуитивный экстраверт.

— Что еще?

— Логико-интуитивный экстраверт.

— Вот вы меня и обозначили, определили. Как это скажется на развитии наших отношений, станут ли они от этого глубже, полнее? А смогли бы общаться со мной, не относя меня к какому-либо типу, не классифицируя? Посмотрите, у многих из вас имеется некий багаж психологических знаний — каких-то теоретических представлений, определений, типизаций. Откуда вы их взяли и зачем?

— Из соционики.

— Эти знания являются результатом вашего опыта или чужого?

— Сначала я это прочитал, потом стал чувствовать.

— А вы видите, что стали смотреть на других через эти представления? Я не говорю, плохо это или хорошо. Я просто спрашиваю вас о том, видите вы это?

— …?

— А почему вы отнесли меня именно к данной категории, назвав интуитивным экстравертом? И как дальше будет происходить наше общение в связи с этим?

— Слишком абстрактный вопрос.