—
— Тело-ум — это некая оболочка, с помощью которой мы как Дух или Душа можем быть представлены в данной реальности. Уровни бытия различаются по частоте вибраций. Здесь находится множество существ, но мы их не видим, потому что наше физическое восприятие настроено на вибрации физического мира. Если мы настраиваем свое восприятие на другие, более тонкие вибрации, то начинаем видеть иные реальности. Уровни бытия различаются по вибрационной частоте.
— Кто мы есть на самом деле? "Я ЕСМЬ". Я есмь то, что я есмь.
—
— Вообще. Я есть Бессмертная Сущность, находящаяся в определенном состоянии. Я — Бессмертная Сущность, изучающая саму себя. Я проецирую себя в различные реальности, в частности, в данную физическую реальность. Но для того чтобы мне находиться и действовать в нашей реальности, я должен иметь оболочку, соответствующую ей по вибрационным характеристикам. В данном случае это наше тело-ум. Очень замечательный аппарат. Аппарат, соединяющий в себе три тела — интеллектуальное, эмоциональное и физическое. Я присутствую здесь как сознание. Когда умирает тело-ум, я выхожу из него. Мы сознание, а не аппарат, в который вошли. Причем мы очень мало знаем, как он устроен. Наши представления о нем совершенно искажены. Это все равно что я имею совершенно потрясающую машину, а езжу на ней как на «Запорожце». Машина может летать, плавать и делать все что угодно. Но я не знаю этого. Точно так же мы используем и свой аппарат тело-ум. Но кто мы? Мы говорим, что являемся сознанием. Но и сознание не есть мы. Сознание — тоже инструмент, который мы используем для того, чтобы входить в различного рода реальности.
—
— Я есть тот, кто я есть. Невозможно больше ничего сказать. На уровне языка, который существует в нашей реальности, языка, приспособленного для описания двойственностей, невозможно описать нечто не двойственное. А мы не являемся двойственным. Язык, который здесь используется, не позволяет этого сделать. Отсюда возникают сложности у тех, кто пытается описывать целостное и единое на языке, созданном для описания разделенных и двойственных вещей. Сам язык здесь создан так, что позволяет определять некие конкретные моменты. Для бытовых вещей данной реальности он достаточно хорошо приспособлен. Когда мы начинаем описывать некие вещи, не относящиеся к физическому плану, этот язык не работает.
—
— Это совсем другой язык. Он есть.
—
— Мы им не пользовались. Мы обладаем интуицией, но используем логику. Логика породила язык, которым пользуются здесь. Язык интуиции в нашей реальности не распространен.
—
— Да. Поэтому нам приходится использовать и осваивать нечто, что здесь не принято. Поэтому некоторые из тех, кто приходит в нашу Школу, заявляют о том, что не понимают, что здесь происходит. Но кто не понимает? Не понимает логическая часть. А интуитивная часть подавлена. Интуитивная часть привела человека сюда, а логическая — не удовлетворена. Интуитивная часть настолько слаба, что не смогла сделать так, чтобы он остался.
—
— Посмотрите, в чем парадоксальность нашего пребывания здесь. Мы находимся одновременно в двух мирах. Интуиция показывает нам без слов, куда нужно идти. Но для того чтобы сделать то, что нужно, я должен использовать язык двойственности, должен включать логику. В частности, это относится к введению в процесс вновь пришедших. Им нужно объяснить, они хотят понять, что происходит. Я начинаю объяснять. И могу объяснить многими способами, но только для того, чтобы логическая часть данного человека удовлетворилась и он не ушел. Но самое интересное начинается потом. Самое интересное будет тогда, когда мы выйдем за логическую часть и проникнем в интуитивную. Но поскольку у большинства людей превалирует логика, требуется иногда длительная объяснительная часть, после которой некоторые все равно станут сомневаться. Они так и не дойдут до своей интуитивной части.