Неизвестная Русь. Тайны русской цивилизации

«Баба-яга зашедшего то в печь пытается посадить, то в бане парит, моет. То есть говорится о том, что это важный акт, некая инициация его сил. Какое-то время он проживает в этом закрытом тереме у ведьмы, причем та знает, что именно с ним нужно сделать», – считает Марина Крымова.

Устоял Алеша Попович, выдержал все испытания. Напоила его Баба-яга, накормила, а перед тем, как спать уложить, познакомила со своей дочерью… Полюбилась Алеше обавница[1]: хороша была молодая ведунья – от лица ее белого и стана стройного взгляда не оторвать…

Наутро подарила обавница Алеше свой гребень и попросила никогда его не терять – даже в самом лихом бою защитит он богатыря.

«Гребень имеет определенную структуру. Когда мы расчесываем волосы, на нем задерживаются волоски. То же самое можно сказать и про волшебный гребень – недоброе и злое может так же в нем задерживаться», – поясняет Ярослава.

Получали богатыри от обавниц и еще один дар – волшебный клубочек. Он и верный пусть покажет, и от злодеев убережет. Что это был за странный предмет? И почему упоминания о нем так часто встречаются в русских сказках?

Юрий Плешаков полагает: «У них были какие-то предметы, которые помогали им ориентироваться в пространстве без компаса, без телескопа, без каких-либо приспособлений».

Исследователи древнерусского фольклора, похоже, разгадали загадку волшебного клубочка. В дохристианской Руси, как и в других древних государствах, могла быть распространена узелковая письменность. Клубочек представлял собой древнюю книгу.

Вот что вспоминает Марина Крымова: «Я держала такую грамоту в руках: староверы на очень долгие годы сохранили подобную тайнопись. Узелковая грамота сматывалась в клубочки. То есть ему давали с собой не просто путеводную нить, как сегодня предполагают, а книгу. В более широком смысле – грамоту, разумность».

Кем были те, кого в сказках называют то опасными колдуньями, то добрыми волшебницами? На Руси когда-то существовали целые поселения обавниц. Были эти женщины хранительницами древних знаний, общались с духами леса, умели управлять стихиями, возвращать к жизни и наделять сверхспособностями.

Исследователь ведической традиции Юрий Плешаков комментирует: «Например, к той же Бабе-яге, которая позже трансформировалась в страшилкой страшилку на все времена, обращались, в том числе и для того, чтобы упрочить семейный союз, сделать жизнь семьи счастливой, чтобы просить благословения для продолжения рода. То есть Баба-яга до того, как она стала демоном, усилиями историков-миссионеров, была как раз хранительницей очага».

Мудрые ведуньи-обавницы передали славянским женщинам рецепт сурьи – напитка, который в каждом мужчине пробуждал богатырскую силушку. Хозяйка готовила отвар из высевок (шелухи, снятой с зерна мельничными жерновами) и собранных в полнолуние трав – зверобоя, душицы, шалфея… Чтобы травы отдали свою целебную силу, на несколько часов напиток отправляли в теплую печь. Затем его соединяли с парным молоком, добавляли цветочного меда и мерочку топленого масла. Наконец, женщина бросала в отвар ягоды шиповника и терна, кусочки самых ароматных яблок и груш и обязательно немного изюма. Суряница должна была забродить. Хранили снадобье в дубовом бочонке. Каждый вечер жена подносила своему супругу кружку живительной сурьи. В Ведах сказано, что напиток этот согревающий, но не дурманящий. Он избавлял от всех болезней и возвращал в семью былой лад. Суряницей обавницы и потчевали богатырей.