Неизвестная Русь. Тайны русской цивилизации

Юрий Круглов продолжает: «Я напомню финал – адмирал Капитан-Паша попросил у султана помощи, на что султан ему ответил: «Возьми Азов или отдай голову». И тогда бедный Капитан-Паша обратился к своим офицерам, и они спровоцировали стихийное бегство солдат, чтобы спасти голову. Это пример, невиданный в истории.

Казак-характерник мог необыкновенно долго пребывать в воде, а мы знаем, что с камышиной казак находился там несколько часов. То есть казак-характерник на глазах у изумленных «зрителей» мог исчезать и появляться. Он явно умел манипулировать пространством земли. Казак-характерник в боях был незаменимым разведчиком, проникал куда нужно, невидимо для других».

Казаки унаследовали древние знания вятичей – славянского племени, жившего на территории верхнего Дона. Они ведали, как воспользоваться силой стихий, получить защиту богов. Казаки украшали упряжи своих коней металлическими подвесками, точь-в-точь повторяя те, что несколько веков назад выковывали вятичи. Многочисленные блестящие украшения должны были радовать бога солнца Ярилу.

Юрий Круглов:«Поразительно: казак цепляет на себя вещь, явно языческую по изображению – движущееся солнце, и наполняется яростью боя, жизнью… То есть перед нами любопытная причинно-следственная цепочка».

Солнечного бога Ярилу славяне считали покровителем молодых воинов. Именно у него было принято просить защиты и поддержки перед своим первым сражением.

«Ярило являлся богом именно молодых воинов, у которых кровь кипит, а голова еще не очень хорошо работает, которым все равно с кем, лишь бы подраться», – замечает Лихобор.

В древности была такая традиция: в ночь накануне Ивана Купалы – дня летнего солнцестояния – весело и с размахом праздновали славяне свадьбу солнечного бога Ярилы и богини Лады.

В начале обряда все здравствовали и чествовали Ладу – богиню любви и плодородия. В деревнях выбирали самую красивую и статную девушку, достойную быть земным воплощением самой Лады – белоликую и златовласую, с очами огненными и ланитами[2] румяными.

Платье красавицы Лады на тонкой талии перехватывали поясом, вышитым красными нитями, а на голову повязывали очелье, украшенное речным жемчугом. Богиня Лада восседала на своем троне и принимала подношения – летние цветы, хлеб, молоко и сметану.

Чтобы год выдался урожайным и на злаки, и на браки, вокруг Лады парни и девушки водили хоровод и в песнях восхваляли доброту и щедрость великой славянской богини любви и плодородия.

После этого из березки, символа богини Лады, мастерили колесо, поджигали его и катили на воду.

Молодой бог Ярило – символ страсти и плодородия. Вступал он в союз с Ладой, когда березка соединялась с огнем, а потом и с водой. Их любовь становилась праздником возрождения жизни. С этого момента и на земле можно было ждать нового урожая.

Рассказывает исследователь славянской культуры Дмитрий Панкратов: «Когда мы идем на Купалу, мы говорим, что у нас вода соединяется с огнем. В принципе в природе они не соединяются, если только молния в воду не ударяет, а здесь мы катим огненное колесо в воду. Но мы персонифицируем, мы говорим, что это Лада, а то Ярило. И они как бы вступают в брак. Тем самым мы имитируем соединение двух разных сил – мужского и женского начал. Точно так же как мы сначала разжигаем огонь, соединяем огонь и дерево, другую стихию, мы точно так же имитируем определенный процесс рождения новой силы».