Неизвестный Фридрих Великий

И лишь позднее эту эмблему заменило изображение черепа со скрещенными костями. А смысл эмблемы был прост: она знаменовала готовность гусар отдать жизнь во имя отечества и короля. В нацистской же геральдике «Мёртвая голова» стала символом устрашения, разрушения, язычества и смерти. В результате прусский дух стал напрямую ассоциироваться с СС. Пропагандистские клише времен Второй мировой войны сохранялись в своем первозданно искаженном виде на протяжении пятидесяти лет, причем не только на коммунистическом востоке Германии! Уже упомянутый мной писатель Людвиг Райнер писал в 1952 году: „Der wirkliche Friedrich war eine verwickelte, durchaus d"amonische Natur, vom ersten Tag an verhasst und verg"ottert, einer der verschlagensten und z"ahesten Staatsm"anner, einer der standhaftesten und erfindungsreichsten Feldherrn aller Zeiten” («Настоящий Фридрих был запутанной исторической личностью, с чрезвычайно ярко выраженной демонической природой, с первого же дня правления он был ненавидим и обожествляем, являлся одним из хитрейших и наиболее жестких государственных деятелей и самым изобретательным полководцем всех времен»)[9]. В Западной Германии в 1958 году был опубликован, а затем и экранизирован роман Фрица Вёсса[10] „Hunde, wollt ihr ewig leben?” («Собаки, хотите жить вечно?»), в котором речь идёт о немецких солдатах, отправленных воевать в Сталинград, где они проходят все круги ада. Для названия романа автор использовал известное выражение Фридриха Великого, храбреца, никогда не кланявшегося под пулями, который устыдил солдат своей гвардии, дрогнувших в бою[11]. То есть Фриц Вёсс провел прямую параллель между Фридрихом II, отцом своего народа, и нацистами, считавшими солдат «пушечным мясом»!

Да и сейчас положение дел не намного лучше, причём повсеместно, в мировом масштабе. В современной Германии издано множество статей по одной и той же матрице: „Friedrich der Grosse: Vom Fl"ote spielenden Sch"ongeist zum preussischen Tyrannen” («Фридрих Великий: от прекрасного флейтиста к тирану Пруссии»). Зловещий образ Фридриха II занял солидное место также и в компьютерных играх, где он предстает как злобный и беспощадный завоеватель. Даже в фильме С. Спилберга „Indiana Jones and the Last Crusade” («Индиана Джонс и последний крестовый поход») нацисты устраивают факельные шествия и сжигают книги под музыку «Прусская слава» композитора Иоганна Пифке (Johann Gottfried Piefke, 1815–1884), как будто это нацистский марш! Конечно, на самом деле всё было совсем не так…

3

Действительно, в своих речах Гитлер любил упоминать Фридриха II и распространяться о «деятельности этого светлого гения, которого некогда называли великим, но которого мы ныне должны скорей называть «единственным»[12]. Тем не менее избитый стереотип про якобы преклонение Гитлера перед Фридрихом разбивается на части тем фактом, что начиная с 1934 года и до конца своей жизни Гитлер ни разу не посетил ни одного места, связанного с именем Фридриха Великого!

Лишь однажды, в самом начале своей диктатуры – 1934 году, в „Tag von Potsdam” («день Потсдама»), который они назвали „Tag der nationalen Erneuerung” («днем национального обновления»), Гитлер и нацистские депутаты рейхстага[13] побывали в гарнизонной церкви Потсдама, где покоились останки прусских королей, создавая впечатление преемственности по отношению к ним, – и всё! Нацисты со свойственным им цинизмом и пренебрежением к исторической справедливости изображали свое движение как квинтэссенцию прусских традиций, национальное наследие, а Гитлера – как реинкарнацию былого прусского величия. Так, на одной из открыток, выпущенных в марте 1933 года, можно было наблюдать Фридриха II, Бисмарка, Гинденбурга и Гитлера в сопровождении следующей надписи: „Was der K"onig eroberte, der F"urst formte, der Feldmarschall verteidigte, rettete und einigte der Soldat” («Что покорил король, воедино собрал граф и защитил фельдмаршал, то спас и соединил солдат»)[14].

Фридрих Великий, граф Бисмарк, фельдмаршал Гинденбург и… Гитлер!