"Неизвестный" Патриарх Кирилл

правил греха не победить, — напомнил Патриарший Местоблюститель. — Бог

дает нам свою благодать, и ею мы побеждаем грех. А привлекая благодать Бо-

жию, мы можем ею делиться с другими: и с непутевыми братьями и сестрами,

с ближними и дальними. Когда у человека преизбыточествует благодать, тогда

он начинает ее расточать вокруг».

СТЕНА, КОТОРУЮ НЕ СПОСОБНЫ РАЗРУШИТЬ

ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ЗЛОБА И КОВАРСТВО

Из проповеди в Неделю о мытаре и фарисее 8 февраля 2009 г.

«Человек так устроен, что всегда себя защищает. В этом проявляется ин-

стинкт самосохранения. Мы защищаем себя, когда видим внешнюю опас-

ность — физическую, моральную, политическую», — подчеркнул Его Святей-

шество. Он отметил, что при любой опасности люди начинают защищать себя

словами, делами, выстраиванием стратегии обороны. И чем больше опасность,

тем сильнее линия обороны, и в иных случаях человек переходит от обороны

к нанесению упреждающих ударов и ответному нападению.

«Инстинкт самосохранения работает и во внутренней нашей жизни,

но в порочном и искаженном виде, — считает Святейший Патриарх Московский

и всея Руси Кирилл. — Мы оправдываем и защищаем себя в том числе и перед

своей совестью. Мы постоянно говорим себе, что правы в различных конфлик-

тах».

Первосвятитель Русской Церкви призвал всех обратить внимание, сколь

редко мы подвергаем себя внутренней критике, как болезненно реагируем

на критику внешнюю. «Человек, который не имеет навыка внутреннего самоана-

лиза, который не имеет способности испытывать свойства, качества и проявле-

ния своей души и подвергать их суровому своему суду, не видит греха в себе».

«Иногда такие люди, приходя на исповедь, совершенно искренне говорят

священнику: ничем, батюшка, я не согрешил. В этом ответе — свидетельство

о том, что такой человек никогда не думал о своей внутренней жизни, никогда

не подвергал себя беспристрастному внутреннему суду, а Бог ждет от нас этого.

Кто сам себя умеет осуждать, подвергать себя наказанию за соделанное зло, тот

на суд не приходит к Господу, а преходит от смерти к жизни (см.: Ин. 5; 24).

Страшный Божий Суд возмещает и восполняет нашу неспособность судить са-

мих себя. Покаяние есть беспристрастный суд, который мы о себе выносим пред

лицом Божиим. Покаяние — это также перемена ума и сердца, потому что когда

судим себя строго, понимаем, что выносить до бесконечности этот строгий суд

невозможно, нужно менять свою жизнь, чтобы суд не был таким строгим», —

отметил Его Святейшество.

«Религиозный человек отличается от нерелигиозного тем, что способен

анализировать свою внутреннюю жизнь, выносить себе суд и, обращаясь к Богу,

просить Его простить грехи и помочь исправить их, — напомнил Его Святейше-

ство. — Такой человек становится внутренне очень сильным, он не чувствителен

к злословию людей, потому что точно знает, в чем он пред Богом согрешает,

а в чем он невиновен. Такой человек не подвержен воздействию клеветы, пере-

судов и становится сильнее своих обидчиков, если обиды эти несправедливы. Он

становится сильнее обижающих его не потому, что сам по себе силен, но пото-

му, что в ответ на его покаяние и молитву Бог пребывает вместе с ним и Божест-

венная сила поднимает его будто на крыльях, возвышая его над обидчиками,

конкурентами, интриганами — над всеми теми, кто создает искусственные кон-

фликты. Такой человек как бы сверху вниз смотрит на всю мелочную суету и эту

грязную возню, не превозносясь над людьми, но ограждая себя великой стеной

и защитой, которую не способны разрушить человеческая зависть, злоба

и коварство».

http://www.mospat.ru/index.php?page=44103

ПОДВЕРГАТЬ СЕБЯ СУДУ СОВЕСТИ

Из проповеди на Литургии Преждеосвященных Даров в кафедральном соборном

Храме Христа Спасителя в среду первой седмицы Великого поста

«Задача Великого поста и заключается в том, чтобы эту ревность по ду-

ховной жизни возжечь, — сказал Святейший. — Потому что, будучи вовлечены

во множество дел, далеких от тех целей и задач, которые являются подлинными

целями и задачами человека, мы каждый день рассеиваем свое внимание и забы-

ваем о необходимости трудиться над своей душой».

«Лучше всего это делать вечером, когда день заканчивается, когда мы мо-

жем спокойно перед иконами, соединяя с молитвой, подумать, что произошло

в течение дня, подводить итоги не с точки зрения пользы для своей земной жиз-

ни, а с точки зрения пользы для жизни духовной, — сказал Его Святейшество. —

Подумать, какие праздные слова сказали — может быть, неправду произнесли,

кого-то во искушение или соблазн ввели, с кем-то грубо и жестоко поступили,

кого-то осудили, кого-то озлословили, кому-то позавидовали — на следующий

день мы уже забудем то, что произошло в этот день». Как подчеркнул Святей-

ший Патриарх Кирилл, для того, чтобы подвергать себя суду совести, нужен на-

вык такого суда, нужно сосредоточение ума в сердце, потому что из сердца, из

области внутренней жизни исходят злые помыслы (см.: Мк. 7, 21).