Неизвестный Путин. Тайны личной жизни

Среднюю Азию, в Грузию, Крым? Ведь многое в то время еще зависело от позиции России. А она была вот такой — в лучших традициях нашей прекраснодушной, прозападной и яро антисоветской интеллигенции.

«Постепенно мне становится ясным, — пишет сослуживец, — что Володя набрался всех этих диссидентских премудростей еще в Ленинграде, работая в 5-й службе, ориентированной на борьбу с «идеологической диверсией». (Думается, как уже сказано, он этих премудростей набрался еще раньше, но служба в 5-м подразделении их, безусловно, укрепила. — Прим, авт.) Похоже, в этой борьбе на участке фронта, где оборону держал Володя, верх одержали «идеологические диверсанты». Многих диссидентов Володя упоминал в наших беседах с уважением. Особым почтением у него пользовался Солженицын…».

Ну да, ну да. Помним, знаем. Будем теперь учить детей истории страны на примере «Архипелага ГУЛАГ».

Но еще интереснее воспоминания Усольцева о взглядах Путина на экономику — базис системы. Вот они с Путиным обсуждают прошедшую накануне политучебу, где шла речь о словах Горбачева (перестройка в СССР уже началась) о развитии машиностроения и подъеме его на качественно новый уровень.

«И вновь Володя меня удивил, — вспоминает Усольцев. — По его мнению, ничего у нас не выйдет. Дело не в отсутствии машиностроения, а в самой сути. Отсутствие рынка и конкуренции неизбежно ведет к застою. Беда вся в том, что мы смутно себе представляем, насколько мы отстаем. А вот те наши люди, кто сталкивался с реальностями западного образа жизни, видят воочию, что происходит в свете. И Володя поясняет, что моряки за-гранплавания, которых в Ленинграде живет немало, давно уже списали наши страну на свалку истории…

…Володя напоминает, что мы и так в машиностроении впереди планеты всей: никто в мире не производит столько тракторов и комбайнов; таких гигантов, как Уралмаш, мир давно уже не знает. Мы — чемпионы по стали и цементу, а толку все равно нет и не будет. Весь наш кажущийся высоким уровень промышленного развития обусловлен лишь нашими сказочными природными богатствами. Будь у нас ископаемых столько же, сколько у японцев, то есть полный ноль, мы бы давно умерли с голоду. Володины слова нельзя опровергнуть, об этом задумывался я и сам нередко. Но мне виделось решение в наведении порядка, а Володя видел его в изменении системы. Нам надо перестать быть социалистической страной!»

То-то далеко мы продвинулись, уйдя от социализма, перестав делать комбайны и тракторы, а заодно машины, самолеты, станки, корабли и ракеты, перестав сеять хлеб и производить молоко и мясо. То-то помогли нам «свободный рынок» и конкуренция! Разве что помогли перейти на заграничные «сто сортов колбасы», все одинаково безвкусные и напичканные химией, да на китайский и турецкий низкокачественный ширпотреб. Зато с блестками!

Не менее интересный пассаж — отрывок из разговора Усольцева с Путиным о частной собственности.

— А знаешь ли ты, — спрашивает Путин своего коллегу, — что право возможно и жизнеспособно лишь при примате частной собственности?

— Как это?

— Очень просто. Частная собственность является естественным элементом сути человеческой личности. Каждый из нас ведь стремится иметь в собственности самые ценные для себя вещи. Самые праведные коммунисты никогда себя не забывали и не забывают свои личные потребности, и они бывают у них очень даже не слабые. И частные фирмы работают всегда лучше государственных. (Усольцев пишет, что в этом они могли наглядно убедиться прямо в Дрездене, т. к. в ГДР была разрешена работа маленьких частных фирм— автомастерских, парикмахерских, магазинчиков, строительных фирмочек, которые пользовались огромной популярностью и считались гарантом качества. — Прим. авт.). Если пытаться создать право без учета этого естественного человеческого свойства, толку не будет, и мы это видим воочию…

А понимаешь ли ты, какую огромную роль в обществе играет право наследования?

— Я признаюсь, — пишет Усольцев, — что понимаю это право как буржуазный предрассудок. Все люди должны быть равны. Если кто-то родился в семье богача, то почему он должен иметь преимущества перед кем-то, кто родился в семье бедняков? Володя мне в ответ:

— Вот-вот. Так и возникают Иваны, не помнящие родства. Если я знаю, что результаты моего труда не достанутся моим потомкам, как же я могу стараться реализовать мой потенциал? Я и буду тянуть лямку для видимости да пьянствовать, что мы и видим вокруг. Только то общество, где закон гарантирует передачу плодов труда потомкам, может обеспечить человеческую гармонию. Ведь это же — закон природы, работать во имя своих потомков, а не во имя абстрактного общества. Когда все стараются о себе, то и общество в целом процветает.

Таков диалог, переданный Усольцевым.