Некрещеная Русь. Не верь учебникам истории!

Во-первых, во многих пещерах изображены не одноцветные дикие лошади с короткой гривой, а пятнистые. Пятнистые или в яблоках лошади — обычно домашние животные. Ведь для домашних животных нет необходимости приспосабливаться к цвету природных ландшафтов, по этому признаку отбор не идет, и человек его тоже не производит.

Изображения же лошадей в яблоках есть в нескольких пещерах[47].

Более того… Еще в XIX в. в Дордони, в гроте Мас д’Азиль (Mas d’Azil), найдена головка лошади, вырезанная из кости[48]. Это одно из первых найденных палеолитических изображений, и оно воспроизводится в десятках, если не сотнях книг и репродукций. Наверное, это часть скульптуры всей лошади, но сохранилась только голова. На этой голове у лошади очень явно видна веревочная узда.

Трудно даже описать, с каким бешенством борются уважаемые коллеги за то, чтобы не признавать возможности одомашнивания лошадей 17–15 тысяч лет назад. Например, еще в 1905 г. уважаемый коллега E. Картальяк написал статью, в которой «доказывает» — вовсе на лошади никакая не узда. Это человек изобразил таким странным способом выступающие вены и складки кожи, от усталости и после долгого бега. У лошадей в этой местности как раз и бывают ну в точности такие складки… Эту же идею уважаемые коллеги повторяют и намного позже[49].

Не очень понятно, правда, какое отношение современные лошади какой бы то ни было местности имеют к лошадям, жившим 15 и 17 тысяч лет назад?

С тех пор найдено еще несколько скульптурных изображений лошадиных головок, где менее четко, но все же видна узда… Таковы резные головки лошадей с уздой, найденные в пещере Истюриц, Аруди.

На рисунке лошади из пещеры Ла Пена, на гравировках по кости из Масс д`Азиль ясно видна узда. Никакие не складки, а именно узда, и ничего больше.

В пещере Лурд обнаружено резное изображение лошади в попоне.

Уважаемые коллеги сражаются, как львы, и с этими изображениями.

Даже такой блестящий ученый, как Абрам Давидович Столяр, в своей книге берет это слово «попона» в кавычки[50]. А почему, собственно? Я испытываю искреннее и очень сильное уважение к А.Д. Столяру, человеку энциклопедических знаний. Его исследования внесли в науку чрезвычайно много, он пользуется громадным и заслуженным авторитетом. Но не понимаю, почему я не должен видеть на этой лошади именно попону — без каких бы то ни было кавычек.

В испанской пещере Портель открыто изображение запряженной лошади. Запряжка примитивная, напоминающая упряжь лошадей индейцев Северной Америки, у которых лошади тащили примитивную повозку-волокушу, «травуа».

Крупный английский археолог Пол Бан провел интересное исследование… Он пришел к выводу, что зубы у многих лошадей палеолита хранят следы стачивания, характерные для лошадей в загорожах. По мнению Пола Бана, этих лошадей держали в загонах, как домашний скот[51].

Насколько мне известно, никто никогда не проверял выводов Пола Бана, а сам он никогда не настаивал на своем открытии.

Еще в 1929 г. и совершенно независимо от Пола Бана В.А. Городцов пришел к выводу, что кости лошадей из палеолите Украины — кости домашних животных[52].

И позже разными учеными высказывались предположения в духе этого: «Видение [палеолитических] всадников, несущихся галопом по холодным лугам Европы, как бы оно ни шокировало археологов… вполне может оказаться справедливым». С этим предположением согласны и российские, и украинские ученые, в том числе такой крупный специалист, как Павел Пучков[53].

Была или нет в палеолите скотоводческая цивилизация, гарантировать невозможно, но свидетельствует об этом многое — вовсе не только изображения домашних лошадей[54]. Думаю, традиционно сложившиеся представления об уровне культуры палеолита Европы 15 и даже 25 тысяч лет назад вскоре придется пересматривать.

Если это так, то предки ариев оказываются в числе тех, кто приручал лошадь и корову. Если это предположение и неверно, то уж к приручению лошади в Южнорусских степях арии имеют самое прямое отношение… но не древнеевропейцы! К ним и корова, и лошадь попали через расселение жителей Переднего Востока.

Почему же лошадь стала намного менее священным животным? Почему только у германцев, в том числе обитавших в Скандинавии, лошадь обожествлялась? Да потому что лошадь никогда не играла роли в хозяйстве, хотя бы относительно сравнимой с ролью коровы. Разведение коровы было делом жизни и смерти. Разведение лошади — нет.

Лошадь была исключительно важна только для представителей военной аристократии, для профессиональных воинов. У них известны и погребения воинов с конем, и обереги в виде конских головок, и имена Хорс — Жеребец, и Хенгист — кобыла. Хорсом и Хенгистой звали вождей саксов, воевавших с британским королем Артуром в V в. по Р.Х., уже после ухода римлян из Британии.