Некрещеная Русь. Не верь учебникам истории!

С первым лучиком света сидящие слева от Одина кинутся на сидящих справа, и весь день они будут воевать. С первой же звездой раны затянутся, мертвые поднимутся, и все опять сядут пировать. О судьбе женщин, что характерно, в скандинавских мифах не сказано абсолютно ничего… их в этой религии нет. Ублажают героев валькирии.

Но попадают в Валгаллу исключительно герои — те, кто погиб на полях сражений.

Трусы, умершие в своей постели от старости и болезней, попадают в мрачную пропасть Нидльхейм. Главное блюдо зовется там Голодом, ложка — Истощением, постель — Одром болезни, покрывало постельное — Злой кручиной, дверь там — Напасть, служанка — Вялость, сами палаты — Мокрая Морось. В общем, отвратительное место.

А обманщики, нарушители клятвы, убийцы доверившихся попадают на Берег Мертвых. И слова. По пути в это странное место они переходят реки яда огромных змей, отравляясь этим ядом. Они будут вечно жить в хижинах из костей гигантских змей и вечно страдать от морозов.

У кельтов Царство Мертвых было веселым местом, где поют песни и пьют пиво, а попасть туда может почти каждый. Их Царство Мертвых — своего рода место отдыха душ перед тем, как вернуться в наш непростой мир в новом воплощении. И время там идет не так, как у нас. Воин и поэт (бард) Оисин триста лет провел в Царстве Мертвых вместе с феей Ниам, сказочной красавицей. Все триста лет он был молод и пылок, а красота Ниам не потускнела. Но зря, вернувшись в Ирландию, Оисин слез с принесшего его из Царства мертвых волшебного коня! Стоило ему это сделать, как из молодого мужчины бард тут же превратился в трехсотлетнего старца…

Приходится признать, что представление о Царстве Мертвых у индоевропейцев было довольно оптимистичным. Ад предусматривался не у всех. Царство Мертвых было или нейтральным отстойником, своего рода складом душ умерших — как греческий Аид. Или же Царство Мертвых обещало награду для героев — у скандинавов… правда, у них было и некое подобие ада, мрачная пропасть Берега мертвых.

Но большинство арийских народов считали уделом почти всех умерших приятную жизнь, передышку между рождениями, в райских условиях. И у кельтов, и у славян вообще не было ни ада, ни Царства Мертвых как «отстойника». Только рай.

В отличие от этих приятных представлений Царство Мертвых у большинства неарийских языческих народов выглядело намного более неуютным. У шумеров, вавилонян, ассирийцев умершие попадали в мрачную темницу, окруженную семью стенами. Ни один луч света не проникал в это ужасное место. Иногда упоминаются люди, достигшие бессмертия и острова блаженных, где нет страдания, болезней и смерти, но достигнуть этих островов могут только редкие люди, и достигнуть — при жизни. Эти избегнувшие смерти будут вечно и приятно жить, тогда как удел большинства суров и мрачен. Даже вечное переселение душ выглядит лучше чудовищной темницы без лучика света.

Славянский же рай, во-первых, намного привлекательнее даже воинственной Валгаллы, а во-вторых, открыт намного большему числу людей. Он подобен жизнерадостному раю кельтов.

Глава 4 ИНФРАСТРУКТУРА МИРА ЯЗЫЧНИКОВ

Чтобы найти низ, покопайся сверху.

С. Лем

Мир некрещеной Руси — в основном мир деревень и деревушек. Деревушки маленькие, порой на 10–20 жителей. Деревушки отделены друг от друга днями, а то и неделями пути через дремучие леса, населенные только животными. В каждой деревушке производят все необходимое для жизни, весь остальной мир не очень важен… Будет нужно — деревушка проживет и без всего остального мира — если не навсегда, то на долгие годы.

Городов мало… В них живет самое большее 2–3 % всего населения.

Слово «город» означает поселение человека, огражденное стеной или забором. Археологи разделяют селища — неукрепленные поселения славян Средневековья, и городища — поселки, укрепленные валом и рвом. Город, городьба, огород, ограждение — эти слова происходят от одного корня.

Славяне — потомки воинственных индоевропейцев. Война была образом жизни их предков на протяжении всей истории, на всем пути с их таинственной прародины. Славяне расселялись в местах, которые считали своими финские, балтские, иранские племена. Хозяевам не всегда нравилось, что к ним кто-то вторгается — приходилось защищаться не только от диких зверей.

К тому же «род восставал на род», сами славянские роды и племена воевали друг с другом. Соседи одного языка зачастую оказывались опаснее финно-угров, поскольку были многочисленнее, агрессивнее, дисциплинированнее — и уж конечно, лучше вооружены.

В лесостепной полосе, на юге Руси, кочевники набегали на оседлых для увода в рабство и ради грабежа. Города на юге большие, с высоким валом и глубоким рвом. Когда-то на валах был и тын — заостренные поверху колья, а то и настоящая стена из дубовых бревен, по верху которой могли ходить люди.