Некрономикон. Странствия Альхазреда

У недавнего путешественника души к круглому храму Альбиона был шанс оказаться в теле первосвященника мистерий этого культа в момент жертвоприношения в их самом священном ритуале, который осуществляется на рассвете самого короткого дня в году. Так как он не обладал знанием нужной молитвы, он стоял как зачарованный с широким жертвенным кинжалом, поднятым вверх двумя руками, глядя вниз на обнаженного юношу, привязанного лицом к небу на алтаре. Священники более низких рангов начали напряженно шептаться между собой. Их лидер вышел вперед и потребовал на языке Альбиона, чтобы первосвященник завершил нужные стихи. Путешественник знал язык, но не эти стихи.

Думая избежать своего затруднительного положения, он симулировал болезнь и, качаясь, как будто его тошнит, Упал на угол алтарного камня. От удивления у окружающей толпы кровь отхлынула от лиц, и в своих белых одеждах они казались похожими на толпу привидений при свете зимнего рассвета. Пережив минуту оцепенения, младшие священники закричали, неожиданно бросились к своему лидеру, вытолкнули его вместо лежащего испуганного юноши на алтарь и вонзи- ли священный клинок в его сердце. Только великое знание некромантии позволило путешественнику выжить после гибели своего хозяина и поведать эту удивительную историю как предостережение будущим странникам через порталы души.

Лучше всего, если путешественник к храму из монолитов отправится туда в своем человеческом сосуде один в темноте, когда луне на ущербе останется три ночи, чтобы завершить свой цикл, и выждет внутри храма момент, когда луна окажется в центре над одиноко стоящим камнем, который лежит за пределами входа в храм без дверей. Он должен заставить свой человеческий сосуд постоянно жевать листья травы, известной как лапчатка, для того чтобы ее сок всегда был у него на языке. Когда луна достигнет стоящего камня, определенные иероглифы покажутся на поверхности лежачего камня. Мысленно хорошо запомните их формы, и при первой возможности запишите их на пергаменте, поскольку они имеют огромную пользу в делах с Древними и теми сущностями, которые им служат.

Тот, кто прочитал эту книгу внимательно и понял ее слова, может находить эти иероглифы повсюду, если обладает умом искать их под лучами луны. Поскольку солнце — это товарищ луны, и то, что написано смело на его полном лике, тихим шепотом обозначено на ее повернутой в профиль щеке.

Глосса Феодора Филета: «Странные знаки, скопированные здесь, я обнаружил нанесенными краской под черным шрифтом арабского текста на листе пергамента книги Аль-Хазреда. Их не было видно днем или при свете лампы, но только в лучах четверти луны во время фазы ее ущерба. Я случайно увидел это ночью, когда бриз из моего окна погасил свет моей масляной лампы. Благодаря какому искусству они были сделаны, я не могу судить. Ведомый этим случаем, я предпринял исследование и обнаружил другие образы и писания под написанными ручкой словами манускрипта, некоторые видимые в лучах полной луны, другие в фазах ее пребывания или ущерба, которые я скопировал на страницах этой книги; чтобы их увидели все там, где они появились в местах оригинала».

Что может быть безопасно написано Древними

В священном тексте, названном Берашит, обозначающем на языке евреев начало вещей, нас учат, что Священный создал мир за шесть дней, а на седьмой день отдыхал от своих трудов. Прежде чем он начал свою работу, существовало ничто, а когда он закончил ее, все, что мы знаем, было совершенным — все звезды небесные, все формы растений и животных, все моря, и горы и долины, и появился самый благородный образец, Адам, первый человек, более прекрасный, чем ангелы, поскольку его лицо отражает лицо Бога. Наша раса была сформирована в конце шестого дня, финальная вещь, сделанная создателем, чтобы стать господином и правителем каждой меньшей твари и пространств этого мира.

Так написано, и люди, которые являются набожными верующими, принимают это как священное слово Бога, но некоторые среди нашей расы, которые не хотят просто принимать все это на веру, как младенец принимает свое молоко, должны неустанно искать тех, кто спрятан, знать, что в промежутках между днями были сотворены другие создания другими создателями, и поскольку они были созданы ночью, они оставались невидимыми и прятались в тени.