Некрономикон. Странствия Альхазреда

В конце первоначального кипячения, после того как вся мумия поднялась и была выловлена из котла, льняные бинты, которые связывают труп, извлекаются из котла чистыми и белыми, как свежевыстиранные, и выбрасываются. Огню дают догореть дотла, что бы жар уменьшился, и добавляют в воду эликсир, который обладает свойством смягчать и растворять кости, зубы, ногти и волосы. Таким путем труп переводится в жидкое состояние. Когда это было сделано, в огонь подбрасывают дрова и снова разжигают его, а вода в котле, количество которой уже сильно уменьшилось в процессе приготовления, снова доводится до кипения.

То, что остается на дне котла, — это белый кристаллический материал в количестве, который может поместиться в ладонях двух рук. Жрецы Ньярлатхотепа соскребают его из котла, делая это предельно тщательно, до последней крупинки, и измельчают его в каменной кристаллической ступке кристаллическим пестиком. Белый порошок, который получается в результате этой операции, содержит самые важные соли мужчины или женщины, чей труп был сварен, и именно из этого порошка можно реконструировать живое тело и заставить его служить вместилищем для души, которую призывают обратно в ее бывшую плоть мощными словами. Соли можно хранить многие годы в запечатанном сосуде, и при этом они не теряют своей силы. Есть комната в катакомбах под Сфинксом, в которой нет ничего, кроме полок с бутылками, каждая из которых заполнена важнейшими солями человека.

Человек, воскрешенный из его солей, является во всех отношениях таким, каким он был в конце своей жизни, за исключением того, что процесс очищения священников удаляет из его обновленной плоти болезнь или травму, которая вызвала его смерть. Это огромное потрясение для души, когда ее снова вырывают из ее покоя и реанимируют, и впоследствии воскресшие часто сходят с ума и бесконечно кричат или бьются в стенах, расспросов. Чтобы расспрашивать их, могут потребоваться недели, поскольку мертвые нелегко расстаются со своими секретами, и когда используемый труп стар, его язык может звучать странным для современных ушей и содержать много непонятных слов, которые вышли из употребления и памяти. Священники являются экспертами в исчезнувших диалектах своих предков и сведущими во всех искусствах пыток, так что мало что может помешать их намерениям, за исключением полного безумия или загрязнения солей.

Когда соли загрязнены эссенцией живых сущностей, как иногда случается, когда мумия была местом размножения жуков, мышей или других паразитов, оживление солей порождает монстра, который является частично человеком и частично тем, что глодало его труп. Монстры, порожденные таким образом, редко являются надежными источниками информации. Когда священники обнаруживают, что у них отсутствует дар речи или что их речь безумна и напоминает звуки животного, они обычно уничтожают их без дальнейших вопросов, поскольку, хотя память человека может оставаться неповрежденной, пораженные паразитами части его реанимированной природы препятствуют его самовыражению.

С волшебниками обращаются с большей заботой, поскольку в их руках, глазах и языках есть способность проецировать смерть на тех, кто вызывает их из могил. Как следствие этого, когда соли известного волшебника реанимируют, первым актом священников является необходимость вытащить его глаза железной пикой, связать ему руки специальными иммобилизующими перчатками из плотной кожи и поместить ему в рот кляп. Когда от волшебника требуют ответов, кляп на мгновение удаляют, но у горла держат нож, пока он говорит, и одно неверное слово приводит его обратно в могилу. Это опасное занятие — расспрашивать волшебника, и, несмотря на все предостережения, от этих попыток бывали несчастные последствия.

Среди молодых ассистентов культа, которые еще не научились благоразумию, ходит одна история, касающаяся реанимации волшебника Хаптанебала, который был великим над Катарактами, до союза двух Египтов. Давно его труп перенесли в Гизу и положили покоиться под Сфинксом, но спустя годы о его личности забыли, пока его не перепутали с телом писца царского двора и не подвергли реанимации в присутствии обязательных для этого стражей, которые используются для волшебников. История гласит, что пять из священников были сожжены внезапным огнем в их телах, прежде чем шестому, которому совершенно случайно посчастливилось стоять позади волшебника и вне поля его зрения, удалось убить его мечом.