Ненастоящий мужчина

Б) Бабораб идейный воинственный. Это самый опасный вид бабораба. Он имеет все характеристики бабораба идейного спокойного, только беспокойный и даже агрессивный. Если первый тип только мирно проповедует, то этот может поити на все, что угодно, вплоть до мордобоя. Он не только сам идейно баборабствует, он требует баборабства от окружающих. И не просто призывает, а именно требует с угрозами. Это они орут «ты чё голубой что ли гыгыгы», «да тебе просто бабы не дают, вот ты и бесишься» и т. д. Это они совершенно непрошенно впрягаются в защиту бабы, когда парень на улице ругается со своей женщиной, и лезут бить морду парню. Это они, когда дама начинает хамить на вечеринке, а кто–то шлёт её к чертям, лезут драться на него и орут: «Тебя чё, голубой, не учили с женщинами разговаривать?!». Это они напишут на тебя донос, если в офисе возникнет конфликт между тобой и какой–нибудь женщиной. Или уволит тебя без слов, если он начальник. А если ты вдруг начнёшь говорить что–то по нашим материалам, то воинственный бабораб будет пытаться заткнуть тебя вплоть до угроз сдать в ментовку или позвонить друзьям и избить тебя.

Как взаимодействовать? Если он в состоянии буйного аффекта на почве женопоклонения может нанести тебе реальный вред (избить, уволить, посадить по сфабрикованному делу), то лучше с ним никак не контактировать вообще. И всячески избегать, как избегают больных бешенством животных. Если никакого вреда он нанести не может, то можно потроллить его, но я бы не советовал. Во–первых, он затаит злобу (а они очень злопамятны!) и однажды ударит исподтишка. А во–вторых, зачем? Реальной пользы это всё равно не принесёт. Воинственные баборабы абсолютно невменяемы.

19. МУЖЧИНА-ПАССИОНАРИЙ

Высшая форма развития, которой может достичь мужчина это пассионарий. Можно смело сказать, что вся наша цивилизация создана благодаря пассионариям. Они обеспечивают качественный прорыв в науке, общественных отношениях, искусстве. Это люди, которым тесно в рамках уже имеющегося. Они не просто хотят изменений, а сами делают их.

Главная черта пассионария — наличие Цели, к которой он настойчиво движется. Цели именно с большой буквы — потому что это не просто некоторая жизненная задача, которую нужно решить. Не «закончить ВУЗ», не «открыть фирму», не «воспитать детей». Это всегда такая цель, которой до него не достигал никто или почти никто. Его цель всегда — это что–то новое. Даже если конечный результат не нов, то способы его достижения и задачи всегда иные, нежели в более ранних версиях. Если, например, Магеллан первым совершил кругосветное путешествие на корабле, с командой моряков и с остановками, то Нокс–Джонстон первым совершил одиночное безостановочное кругосветное плавание на яхте.

Пассионарий — это не мечтатель. У мечтателя тоже может быть желание совершить нечто большое. Один мечтает о том, как создаст самую могущественную в мире компанию, другой грезит тем, как напишет гениальный роман. Но при этом ничего не делают — просто мечтают и ссылаются на внешние обстоятельства, которые якобы пока не благоволят к свершениям. Или делают что–то, но мало, редко, не методично, спустя рукава, будто чисто для успокоения своей совести. Мол, я же не сижу на месте — делаю! Или как Пенелопа: сделают одну треть, признают это негодным и принимаются заново. Пассионарий всегда идёт к цели, методично, целенаправленно, настойчиво. Он может делать это быстрее или медленнее, может брать паузу, может менять тактику, но он всё равно видит впереди себя определённую цель и идёт к ней.

Пассионарий — это не альтруист. Вернее, он может быть альтруистом, но это не синонимы. Альтруист — это тот, кто по собственной инициативе жертвует своими интересами ради чужих. Пассионарий может вовсе не жертвовать своими интересами. Во–первых, сама цель может быть его интересом. Она и её достижение могут приносить пассионарию и моральное удовлетворение, и общественное признание, и деньги, и славу. Он не обязательно должен быть бессребреником или скромняшкой. Например, Генри Форд делал свои изобретения не только ради научного интереса и общественной пользы, но и ради собственного дохода. Хейердал в качестве дополнительной цели своего путешествия на Кон–Тики видел денежную прибыль. Во–вторых, даже если пассионарий и жертвует одними своими интересами ради других, то делает это далеко не всегда для кого–то. Чаще всего достижение цели нужно самому пассионарию, и он может даже не задумываться над тем, что это принесёт пользу кому–то ещё. Так, Рамон–и–Кахаль был увлечён своей работой потому, что очень хотел постичь гистологию нервной ткани. Это увлекало лично его, а та польза, которую он принёс науке, была лично для него сопутствующим, побочным положительным результатом.