Вокруг ствола будущей ёлки даже водили хоровод, была исполнена песенка «В лесу родилась ёлочка».
Тут ребята-строители стали крепить к стволу наклонные доски и послышалось:
— ААА! ГыЫЫ! Точно ёлку мастерят!
— Я ПОНЯЛ!!! ЁЛКА ВНУТРИ! ЭТО ЗАЩИТНЫЙ КОЛПАК!
Строители уже и сами смеялись, поскольку их малая архитектурная форма действительно напоминала защитный колпак, которыми накрывают ёлки рядом с правительственными зданиями под Новый год. Однако всё же в конце-концов “костёр” был сколочен. Из совершенно сырых, напомню, досок.
При этом больше он напоминал стационарный киоск по продаже мороженого, пива и соков, чем костёр.
В субботу днём вокруг него бегали дети, на выжженной земле рядом с ним был установлен мангал и в нём потоком жарились ароматные шашлыки.
(Приготовление же шашлыков, отмечу, это такая штука, которую нельзя откладывать “напотом”, поскольку сырое мясо, пусть даже и хорошо замаринованное, довольно быстро протухает. В прожаренном же виде то же самое мясо прекрасно хранится пару дней даже на жаре. Такой вот парадокс.
С этой особенностью приготовления шашлыка пытались бороться наши соседи из отряда ««««««», радикально изменив подход к делу. Для этого они привезли самого настоящего барашка, заявив, что “в живом виде мясо лучше хранится”. Ну а дальше они, не заботясь уже о нём, два или даже три дня самозабвенно пировали. Баран же хоть и был бараном, а времени даром не терял и усердно грыз верёвку. И перегрыз её-таки. И сбежал.
Дальше была яркая погоня с гоготом и улюлюканьем, были предприняты, переросшие в стихийный турнир попытки сразить барана топором, но индейцы из них получились никакие, и томагавком никто ни разу не попал. В барана не попал. Вместо этого красивый топорик с рукоятью мандаринового цвета сделал два переворота в воздухе и воткнулся в серебристый Делориан Мерседес возле бензобака. Ребята тогда разом протрезвели и поняли, что баран не тот, который убежал, и даже не тот, кто топор неудачно кинул, а тот, кто вообще придумал топор метать.
В общем: не получился у них тогда “живой шашлык”*).
* В отличие от “живого” пива. (Прим. ред.: в реальности это был ССО «Эридан», и того барана догнали, и зарубили, после чего поделились мясом с Николаем А., который попробовал жареного барашка и понял, что это хорошо. Автор знал об этом, но сделал хэппи-энд, чтобы не огорчать детей. В фильме баран убегает.)
И вот в субботу днём, параллельно с приготовлением шашлыков, рядом с нами соткался
возник молодой человек в оранжевой накидке Организатора фестиваля, с 20-ти литровой канистрой бензина в руках, и начал лить его на каркас “костра”. Мужчины и женщины (бывшие рядом) стали дружно объяснять ему, что тут открытый огонь, шашлыки, мангал, дети, что нельзя работать бензином рядом с огнём и людьми, однако же тот молодой человек уверенно заявил, что ему ПО его это не волнует, поскольку-де: “Лейла поручила ему пролить костёр бензином, чтобы он пропитался и потому он его проливает”©.Послышались выкрики: — @#%&@??? #§$@&!!! — суть которых в том, что: “…и он дурак, и Лейла эта евонная дура, коли приказала лить бензин туда, где люди, да ещё и рядом с огнём!”©.
Не знаю насколько справедливым было то высказывание в части Лейлы Расуловой, но тот молодой человек точно был болван, ибо он не только не прекратил немедленно своих деструктивных действий, а, наоборот, увеличил размах и стал плескать бензин из канистры в разные стороны.