Неоязычество на просторах Евразии

Однако постепенно А. Хиневич почти целиком переключился на организацию собственной церкви. Первое время община (ее костяк составили наиболее преданные отцу Александру ученики, закончившие курсы в «Дживе») существовала неофициально. 28 мая 1992 г. состоялось учредительное собрание, был принят Устав инглингов, и необходимые документы были переданы на регистрацию. Поскольку аналогов общины Хиневича известно не было, Омское областное управление юстиции обратилось в Министерство юстиции РФ. В августе 1992 г. пришел ответ, суть которого сводилась к тому, что Инглиистическая церковь является новой деноминацией и что указанное объединение нигде, включая Россию, своего духовно-административного центра не имеет. Кроме того, указывались пункты Устава инглингов, не соответствующие действующему законодательству. Пока тянулась волокита с регистрацией, А. Хиневич отправился в США, где пробыл четыре месяца и, по непроверенным данным, сумел создать небольшую общину своих единомышленников из числа эмигрантов. Вернувшись в Омск, 28 сентября 1992 г. А. Хиневич провел повторное учредительное собрание, на котором, согласно протоколу, присутствовали 69 человек, и Устав был исправлен. 29 октября 1992 г. община была наконец зарегистрирована и получила в Омском облюсте в списке религиозных объединений регистрационный номер 53. При этом требование тогдашнего законодательства о регистрации общины в Верховном Совете РФ как относящейся к новой деноминации выполнено не было.

Первоначально община отца Александра не имела собственного помещения. Сменив несколько адресов: омский ДК «Рубин» (там в начале 1990-х гг. квартировали группировки уфологов и экстрасенсов), ДК «Звездный», она получила в аренду здание бывшей библиотеки. Здесь разместились «Капище Веды Перуновой» («Храм Мудрости Перуна»), мужская и женская духовные семинарии инглингов, зарегистрированные в конце 1993 г., а также воскресная храмовая школа «Мидгард». Обучение в этих заведениях проходит в обстановке сугубой секретности, знания даются в строго ограниченном объеме, по мере продвижения адепта по уровням внутренней иерархии. Изучаются каббалистическая астрология, энергетика священных символов, трансцендентальная физика, трехмерная математика и т. п.

Деятельность общины финансируется за счет пожертвований прихожан, вкладов спонсоров и средств собственных коммерческих структур «Асгард» и «Ирий», занимающихся строительными работами, издательской деятельностью, консалтингом и т. д. С 1992 г. Инглиистическая церковь издает периодический бюллетень «Джива-Астра», а сравнительно недавно обзавелась собственной страницей в Интернете (www.chat.ru/~d. astra). Община инглингов не обделена вниманием местных СМИ[132], правда, в последнее время А. Хиневич выступает в масс-медиа нечасто.

Количество омских инглингов неуклонно растет и в настоящее время может быть оценено приблизительно в три тысячи человек. Среди них явно преобладают подростки и молодежь, особенно студенты и аспиранты. Безусловно, в Инглиистической церкви молодых людей привлекают не только экзотические ритуалы и романтика приобщения к «Сокровенным Знаниям Древних», но и особая атмосфера духовной коммуны. «В капище… можно жить неделю, месяц, год… Уйти на нужное время. А при ссоре с родителями – это очень кстати. Тут живут люди из других городов, останавливаются те, кто путешествует автостопом. Здесь тепло и уютно, а отче, стоящий во главе Церкви, охотно принимает всех приходящих, называет их «чадами», беседует, поит чаем. Вот она – замена дома. Причем какая! Тут же полная свобода действий»[133].

Теперь – о том, что такое инглиизм. Согласно А. Хиневичу, «Инглиизм – это Вероисповедание, а не религия, так как слово религия означает искусственное восстановление Духовной связи между людьми и Богами. Нам нет необходимости в восстановлении Духовной связи, так как эта связь никогда не прерывалась, ибо Боги наши – суть Предки наши, а мы дети их»[134]. Отец Александр возражает, когда его учение называют язычеством: «Мы именуем себя Староверами-Инглингами или Православными Славянами, ибо:

Мы – Староверы, так как исповедываем Старую Веру Расы Великой, ниспосланную Родом Небесным;

Мы – Инглинги, так как храним Священный Огонь Первопредков и возжигаем Его перед образами и Кумирами Богов и Святомудрых Предков наших;

Мы – Православные, так как ПРАВЬ славим, а ПРАВЬ – Мир Светлых Богов наших;

Мы – Славяне, ибо славим Богов и Святомудрых Предков наших»[135].

Впрочем, довольно часто А. Хиневич повторяет загадочную фразу: «Для православных мы – язычники, для язычников – православные».