Неосознанная суть

Стоит человеку столкнуться, допустим, на болоте с шестиметровым гуманоидом или в поле с говорящей мышью, он тут же бежит к психиатру или замыкается в себе. Он совершенно допускает, что никакое не чудо, когда, к примеру, из двух визуально одинаковых по форме, размеру и весу семян могут появиться на свет абсолютно разные по виду растения: из одного – «невзрачный» цветок, из другого – дерево. Да и, вообще, у большинства «мыслящих» не возникает вопроса, каким же образом, по сути, из «ничего» появляется «что-то». Привычное явление – и всё тут. Но попробуйте, даже иному эрудиту или условно образованному человеку объяснить, что похороненное (или даже сожжённое) в землю тело, допустим, человека или животного, растения – то же семя. Оно воссоздаёт себе подобное или… совершенно иной плод. Всё зависит от того, какова энергия семени, зарытого в землю, и заданная программа, «Мирозданческая юдоль» заложена в таком «семени».

То, что каждое живое существо мыслит, имеет свою душу или биоэнергетическое поле (пусть даже ауру, но это не точно) стало для многих из нас прописной истиной. Правда, не сразу, многие долго к такому открытию «привыкали». Но вот тот факт, что неживых предметов и явлений, вообще, ни в Земной и ни в какой другой обители не существует, подвергается сомнению и не только со стороны ортодоксальной науки. Что ж тут сомнительного? Да и как же можно считать мёртвым человека, даже, как говорится, испустившего дух? Разве же случайно в русском языке, да и во многих других, «мертвец» и «покойник» есть названия предметов одушевлённых. Правда, труп и тело (потерявшие души) – это уже, вроде как, предметы не живые. Обычная условность, не больше. Мы просто плохо видим, слабо слышим и мало, что осязаем и чувствуем. К сожалению, это касается и части пращуров Человечества. Стол, стул, завод, машина, коленчатый вал… пусть ни «кто», а «что», но они и подобные и не подобные им, не абстрактно, а, поверьте, абсолютно живые существа, ни сколько не похожие на нас с вами. Живые!

«Но ведь они рукотворные,– возразят иные,– созданные нашими руками. Только Всевышний или Организующее Мирозданческое Ядро способно создать живое». Всё правильно. Он, Господь, и творит, используя нас как интеллектуальную и рабочую силу, пригодную и необходимую для земных условий. Мы его части, это несомненно. Ведь рождаем же мы детей, абсолютно уверенные в том, что тут наших «рук дело». Я умышленно написал «рук дело», ибо человеческие деторождающие органы на Руси издавна назывались даром божьим.

Таким образом, не только все предметы, живые и условно не одушевлённые, явления, действия, слова, мысли и многое другое, существуют, дышат… живут. И они связаны с нами, как часть Единого Организма. Но каждая часть его (до бесконечности в «малой» беспредельности) самостоятельная единица.

Тут два пути: или вы воспринимаете происходящее как чудо или как естественное явление. Но поскольку мы с вами осознаем, что всё, даже, на первый взгляд, не объяснимое и удивляющее, реальность, то такое понятие, как «чудо», вообще, можно, да и желательно, исключить из нашего представления о мире. Всё происходит в бесконечной цепи макро– и микромиров с различной плотностью и структурой, по сути, однородной материи. Если мы уберём из нашего мышления понятие «чудо», хотя бы на время наших с вами условно ментальных исследований, то лучше, в дальнейшем, поймём друг друга. Это касается и наших будущих контактов с неизведанным.

Живущие во всём

Свято место пусто не бывает. А поскольку, что творится вокруг нас и что существует, уже свято, ибо организованно Создателем. С учётом условного земного времени или какого-то другого. Он всегда был, есть и будет. Разумеется, не разумно и невежественно ссылаться на какую-то космическую «пылинку», которая, якобы, и явилась своеобразным фундаментом ныне (и всегда) существующего Мироздания. Ведь даже если это и так (впрочем, категорически исключено), то ведь и «пылинка» должна была с чего-то начаться, причём, в определённом пространстве.

Порой диву даёшься и не устаёшь поражаться тому, как ортодоксальная наука пытается в «открытиях» своих желаемое выдать за действительное. Спорить с патентованными «мудрецами» и доказывать им что-либо – это всё равно, что вести человеку беседу с деревом. Впрочем, и это возможно, но тут необходим особый язык, не ординарный подход. Но одно скажу и не сделаю здесь никакого открытия, что любая «пылинка» и даже «не делимая» мелкая частица материи делимая и бесконечна в глубине своей. И уже даже только поэтому никак нельзя поставить под сомнение единственную, имеющую право на существование, аксиому, что Всевышний и Мироздание – единое целое и были всегда. При всём при этом эволюционные процессы не исключены, и ничего в этом утверждении богохульного нет.