Все сохранившиеся списки его мелких работ (^Диалог об ораторах», «Агрикола», «Германия»), восходят к одной рукописи Х века. «История» Фукидида (около 460-400 г. до Р. X.) известна по восьми рукописям, самая ранняя из которых относится примерно к 900 г. от Р. Х., и нескольким обрывкам папируса, датирующимся началом христианской эры. То же самое справедливо по отношению к «Истории» Геродота (488-428 г. до Р. Х.). Однако ни один серьезный ученый не станет слушать утверждений о сомнительности трудов Геродота или Фукидида, базирующихся на том, что самые ранние списки их работ на 13 с лишним веков моложе оригиналов».
В книге «Введение в текстологию Нового Завета» Гринли пишет о периоде времени, разделяющем автограф произведения и дошедшую до наших дней рукописную копию. Он говорит, что «старейшие из известных списков греческих классиков на тысячу лет или более того моложе, чем оригиналы. В случае латинских классиков этот период нес коль ко короче, и для произведений Виргилия достигает всего трех веков. Что же до Нового Завета, то два из наиболее важных списков были составлены самое позднее через 300 лет после завершения Нового Завета, а некоторые практически полные списки, как и обширные фрагменты частей Нового Завета, изготовлены всего через сто лет после написания оригинала».
Гринли добавляет, что «коль скоро ученые с доверием относятся к трудам древних классиков, несмотря даже на то, что их самые старые списки изготовлены настолько позднее оригиналов, а число дошедших до нас списков иногда столь мало, — становится ясной достоверность текста Нового Завета».
Брюс Метцгер в книге «Текст Нового Завета» проводит убедительное сравнение: «Книги многих древних авторов дошли до наших дней по самой тонкой ниточке, какую можно представить. Например, свод римской истории Велия Петеркула сохранился лишь в одном неполном списке, с которого и был издан, но даже этот список погиб в XVII веке, после того, как был скопирован Беатом Ренаном в Амербахе. Даже «Анналы» знаменитого историка Тацита сохранились, если говорить о первых шести кнжах, лишь в одном-единственном списке IX века. В 1870 году единственный известный список «Послания к Диогнету», раннего христианского сочинения, обычно входящего в труды отцов церкви, погиб при пожаре городской библиотеки в Страсбурге. С Новым Заветом положение другое: любого критика его текста смущает богатство дошедших до нас материалов».
Ф. Ф. Брюс пишет: «Ни для одной группы произведений древней литературы не существует такого обилия достоверных текстов, как для Нового Завета».
Автор
Число спис.
во врем.
списк.
Цеэарь
900
1000 лет
10
Ливии
20
Платон (Тетралоги)
900
1200 лет
7
Тацит (Анналы)
1100
1000 лет
мен. 20
Тацит (Малые труды)
1100
900
1
Плиний Млад. (истор.)
850
750
7
Фукидид (История)
900
1300
8
Светонии (Жизнь Цез.)
950
800
8
Геродот (История)
900
1300
8
Горации
900
Софокл
1000
1400
100
Лукреции
1100
2
Катулл
1550
1600
3
Р. вриинд
1100
1500
9
Демосфен
1100
1400
200
Аристотель
1100
1400
49
Аристофан
900
1200
10
Автор | Число спис. | во врем. | списк. | |
---|---|---|---|---|
Цеэарь | 900 | 1000 лет | 10 | |
Ливии | 20 | |||
Платон (Тетралоги) | 900 | 1200 лет | 7 | |
Тацит (Анналы) | 1100 | 1000 лет | мен. 20 | |
Тацит (Малые труды) | 1100 | 900 | 1 | |
Плиний Млад. (истор.) | 850 | 750 | 7 | |
Фукидид (История) | 900 | 1300 | 8 | |
Светонии (Жизнь Цез.) | 950 | 800 | 8 | |
Геродот (История) | 900 | 1300 | 8 | |
Горации | . | . | 900 | . |
Софокл | 1000 | 1400 | 100 | |
Лукреции | . | 1100 | 2 | |
Катулл | 1550 | 1600 | 3 | |
Р. вриинд | 1100 | 1500 | 9 | |
Демосфен | 1100 | 1400 | 200 | |
Аристотель | 1100 | 1400 | 49 | |
Аристофан | 900 | 1200 | 10 |
Примечание: Все списки Демосфена сделаны с одной рукописи. Число списков работ Аристотеля (49) — общее число рукописей всехего трудов.