НЕОЖИДАННЫЕ ПРЕДСКАЗАНИЯ

Примерно тысячу лет назад близ монастыря бенедиктинцев в Везеле родился ребенок, которого окрестили именем Иоганн. Жизнь и судьба его были известны на протяжении столетий лишь посвященным, которые от поколения к поколению передавали писания человека, ставшего монахом. Это позволило им избежать некоторых несчастий, благодаря чему книга пророчеств — чаще упоминаемая некоторыми посвященными с XIV столетия как «тайные протоколы», — вновь возникла из небытия и имя Иоганна из Иерусалима стало передаваться из уст в уста. В этом отношении он напоминает Нострадамуса, астролога из Прованса, который, как считают некоторые ученые, тоже принадлежал к посвященным. То, что Нострадамус знал об Иоганне из Иерусалима и его предсказаниях, наверняка не является случайностью.

Только слепые и недальновидные люди, которые не умеют объяснить неземную закономерность событий, могут утверждать обратное.

Представляется, что настоящее, фактическое открытие «тайных протоколов» пророчеств, объясняющее таинственную необходимость, которая определяет порядок вещей, — еще по-настоящему не состоялось... Но время этого подошло сейчас — на пороге третьего тысячелетия. Двухтысячный год — это порог, который перешагнул Иоганн из Иерусалима: его пророчества относятся к захватывающему и беспокойному завтра, простираясь по ту сторону рубежа тысячелетий, в XXI век, который можно условно сравнить с XI столетием, в котором довелось жить провидцу. «Когда придет тысячелетье за нынешним тысячелетием вослед...» — так писал он в «тайных протоколах».

Мы живем в том же тысячелетии, что и он, — мы удалились от Иоганна всего на несколько шагов. Поэтому определенно была необходимость того, чтобы эта книга пророчеств внезапно появилась из глубины веков, во тьме которых было погребено имя Иоганна из Иерусалима. Если бы не этот неизвестный людям закон, то книга пророчеств могла бы исчезнуть из памяти и библиотек, как неизвестное зернышко среди миллиардов зерен знаний, которые накоплены человеком за тысячелетия.

Иоганн из Иерусалима принадлежал к тем людям, которым был дан дар познания и которые умели переходить границы времени, чтобы исследовать будущее или прошлое. Для них, мастеров познания, время не течет беспрерывно и непостижимо, как вода в реке. Для них время является морем, в котором они могут открывать глубины, доплывать до противоположного берега, которое они могут изображать на карте, изучив все его течения.

Как постиг Иоганн из Иерусалима это искусство познания, эту науку о времени, которая дает возможность предсказывать? Рукопись XIV века, которая до недавнего времени находилась в Троице-Сергиевой лавре в городе Загорске (ныне Сергиев Посад), что под Москвой, наверное, первая, в которой пророчества называются «тайными протоколами», в двадцати строках дает неясный портрет Иоганна из Иерусалима. О его внешности ничего не говорится. Иоганн тем не менее упоминается как «самый смелый среди смелых» и как «святой среди святых». Там говорится, что он «может читать и внимать небу» и что «он был глаз и ухо, которыми видят и слышат силы Божьи».

Таким образом, Иоганн из Иерусалима был посредником, Зрячим, пишущим по чьему-то велению, а рука его управлялась голосом свыше. Взгляд его обнаруживал скрытое устройство мира, черты, которые вели от временной точки в прошлом или настоящем в будущее и складывались в карту третьего тысячелетия.

Впитал ли это знание Иоганн из окружающей среды, в которой рос — в Бургундии с ее огромными монастырями, от «земли властителя, страны черных лесов и светлой веры, где проблески надежды проламывают дьявольские заросли», как сказано в рукописи, где говорится о Иоганне из Иерусалима?

То, что он был крестьянским сыном, маловероятно. Был ли его отец одним из тех феодалов, которые жили в окутанных облаками и туманом горных вершин каменных башнях? Эти рыцари, многие из которых отправились в крестовые походы, заботились о везельском монастыре бенедиктинцев, основанном в 864 году Жираром де Русийоном, одним из главных вассалов короля Л отара II.

Подробно не известно о детских годах Иоганна из Иерусалима. Если он и писал о них, то эти тексты утрачены. Возможно, они ждут своего часа, подходящего момента для появления на свет, сокрытые до поры до времени в монастыре на горе Атос, где-нибудь в скальной пещере или в укромном уголке грота.

Вероятно, родители Иоганна были людьми странствующими, которые направлялись на молитву в монастырь Сантьяго де Компостелла, и Иоганну повезло родиться на подъезде к Везелю, потому что так назначила судьба. Впоследствии он привязался к монастырю бенедиктинцев, который, как считалось, владел мощами Марии Магдалины грешницы.