Непомнящий Николай – Антология Непознанного

В селе Гороховое Орловской губернии, где родился и провёл детство Лесков, дочь всеми уважаемого священника вышла за его преемника; она была очень скромной и доброй женой, но с «несчастной болезнью». Летом, раз в год, она вдруг начинала тосковать, томилась, плакала и затем, устроив, как могла, хозяйство для мужа и детей, — исчезала и «бегала». Это продолжалось месяц, в течение которого её встречали в разных местах, грязную, голодную и иногда совсем голую, при том она рассказывала страшные вещи: «Зачем он её водит?» Потом возвращалась и опять была нежной матерью и верной женой. Вести об этом «вождении» шли повсюду, и в хорошем дворянском семействе, в 20 верстах, стало «водить» барышню Ольгу. Эту автор знал ещё ближе. Она была хороша, очень умна, талантлива, добра и превосходно образованна. Она тоже пропадала, бродила невесть где, подвергаясь невесть чему и как, и потом возвращалась спокойная, но сумрачная и измученная осознанием того, что случилось.

Третий случай был в имении Лескова с молодой крестьянкой, женой кучера, красивого парня. Её стало «водить» с первого месяца замужества, и она пропадала с полгода. Нашли её случайно на ярмарке со слепыми. Привели домой и возвратили мужу. Тот её поучил кучерским кнутом, она смирилась, но через два месяца снова исчезла. Пошли искать к слепым и нашли. Она плакала, но не обещала не бегать, говоря, что не может, потому что её «гонит», и через неделю убежала. Нарочно заговаривали с ней — какой красивый её муж и какой отвратительный старец-слепец Нефёд, к которому уходила. Она стыдилась, но шептала: «А зачем он водит? Нет, я сама тому рада». «Кто водит?» Она отвечала: «Нельзя сказывать». Все трое слепых были старые и отвратительной наружности; она не была у них ни поводырём, ни хозяйкой, а была «вообще жинкою» и этого сама не скрывала. То, что она переносила, было столь возмутительно, что нет возможности допустить мысль, будто она променяла на лень и праздность обыкновенный для неё труд. «Ходила» она шесть лет, и найдена была замёрзшей в поле, по дороге к селу, куда пробирались слепые на праздник.

«Замечательно, — пишет Н.Лесков, — что все три «вождения» были разом в одной местности и что «он» водил и матушку-попадью, и светскую барышню, и крестьянку, каждую сообразно их положению, настроению и привычкам». Подобные истории довелось слышать почти каждому, а кто-то и поучаствовал. Писатель А.Шавкута в бытность монтажником столкнулся с порченой, которая, не желая убегать сама, выставила мужа и открыто занялась непотребством чуть ли не со всей мужской частью районного города. Её не остановило даже то, что муж чуть не сошёл с ума и поддерживал себя только водкой (пьющие с ума не сходят). Когда общественность наконец притянула её к ответу, порченая лишь улыбалась, отвечала на все вопросы: «Навело» — и отводила блудливый взгляд.

Один мой знакомый даже имел глупость жениться на порченой, но жизнь ему быстро вправила мозги. Каждый апрель эта «дама» убегала на «три вокзала» и через девять месяцев рожала очередного дебила, которого отправляли в интернат. Удержать её не мог никто...

Но откуда же они берутся? Гадать долго не приходится: это женщины, у которых в подкорке сохранилась животная память. Рано или поздно у них проступает другая, древняя жизнь, когда все мужчины были мужьями. И последующие стадии промискуитета: только мужчины племени, рода, только братья и ближайшие родственники. Наконец, религиозная проституция и обычай, через который прошли все народы: когда невеста должна отдаться всем гостям на свадьбе или всем мужчинам. (Обычай этот жив до сих пор. Например, в Финляндии невесте за неделю до свадьбы разрешено вести себя так, как она хочет и позволяет воспитание.) Собственно, порча в этом виде и представляет возвращение женщины в привычное животным состояние. Наслать её может и колдун, и матушка-природа. Иногда, как при эпилепсии, достаточно пустяшной ассоциации.

Современная порченая несколько отличается от вековых предшественниц. Теперь больше возможностей потакать безумию, и совсем не обязательно убегать от мужа в лес или к слепым. Вот две наиболее часто встречающиеся разновидности.

Первые — проститутки. На самом деле таких, как Соня Мармеладова, — единицы. Остальные идут на панель сознательно и повинуясь животному чувству. Зачастую даже деньги для них не главное, поэтому они столь снисходительны к сутенёрам.

Второй контингент — женщины, борющиеся за равные права с мужчинами. Это как раз и есть форма ухода из семьи без всяких последствий для собственного здоровья и угрызений совести, которая в подкорке не живёт. Феминистки, сами того не сознавая, ратуют за возврат матриархата, когда все они были «общими жёнками». Интуитивно они даже хлеба едят меньше, ибо именно с переходом к земледелию мужчина забрал власть и создал семью.

Но если вас, не приведи Бог, угодит попасть на порченую, есть один рецепт «остудить» её, известный и древним, и современной психиатрии. Лучше всего порченую сунуть в ванну с холодной водой или завернуть в мокрую простыню...

КОРОЛЕВА ЗМЕЙ