Непознанное и невероятное: энциклопедия чудесного и непознанного

Иногда спрашивают: а не может ли человек, освоивший нашу методику, использовать свое могущество во вред другим. Ни это ведь означает нанести урон самому себе: воссоединившись с изначальным Универсумом, мы не только приобретаем его права и полномочия, но и берем на себя ответственность за все, что происходит в поле нашего присутствия. Малейшая ошибка теперь может обернуться крупными неприятностями для нас:

Срабатывает принцип бумеранга, обратной связи.

Еще типичный вопрос: в какой мере эта методика использует приемы других школ, что лежит в ее фундаменте? Можно сказать, что «Си-мо-рон» восходит к эзотерической практике древнекитайских адептов Дао и Чань, европейского оккультизма, индийской космологии, славянского язычества, заимствует психотре-нинговый опыт у мексиканских индейцев и шаманов Севера. Из современных направлений психической саморегуляции «Си-мо-рон» ближе всего к гештальтгруппам, психодраме Д. Морено, лабораториям терапии искусством, «Прорыву» Вернера Эрхарда, «Мш аупатус» Александра Эверегга.

Если же говорить об основном отличии игрового психотренинга от других сходных техник, то это, прежде всего, категорический отказ от применения тех или иных готовых формул, универсальных, на все случаи жизни, рецептов, кем-то когда-то разработанных мантр, упражнений, медитаций, которые действуют как бы автоматически, наверняка.

Тренинг корректно, мягко подталкивает его к этому моменту, исключая какие бы то ни было формы суггестии, гипнотического воздействия, помогая вскрыть и полностью выявить его собственный творческий потенциал. Сроки же пробуждения глубинного истинного "я" у каждого – сугубо индивидуальны. «Си-мо-рон» не действует, как таблетка: чтобы достичь с его помощью устойчивого успеха, нужно затратить месяцы и годы. И тогда окажется, что любой из нас, независимо от возраста, жизненного опыта, образования, способен на многое, очень многое".

В настоящее время в Киеве каждый день, без перерыва и одновременно, проходят сотни различных курсов и семинаров по обучению всех желающих всему, чего желаете…

ТАЙНА МОЛИТВЫ

В православной религии во все века были свои святые и свои пророки. Одним из таких людей был Иоанн Кронштадтский.

Заговорил я о нем для того, чтобы с его помощью раскрыть психотехнику совершения правильной молитвы. Молитва – это прямой метод и способ общения человека и Бога. Если правильно выполнять молитву, то в любой религии вы обязательно получите результат. Ибо еще наши предки учили нас: «Просите Бога, и вам будет дано; ищите, и найдете; стучите, и вам отворят! Только делайте это искренне и всем сердцем вашим!»

А вот что говорил о технике молитвы Иоанн Кронштадтский, "Истинные христиане и теперь, как и всегда, испытывают, на себе благодатную силу молитвы. Но отчего же между нами мало таких, которые считали бы молитву самым действенным средством во всех злоключениях и напастях? Что значит, например, такое заявление: когда христианину при случившейся с ним какой-нибудь беде подаецгь совет помолиться Господу, он холодно принимает совет, как будто бы дело шло о давно испытанном и не оказавшем, пользы средстве. Это значит только то, что между христианами все еще мало таких, которые умеют молиться как следует, а потому и не испытывают на себе всей спасительной молитвы. Молитва – великое и святое дело, благоуханный цвет духовной жизни. Сперва надлежит научиться молиться, познать, какая молитва угодна Богу. Это – великий подвиг.

Прежде всего христианину надлежит с благоговением приступить к молитве, к этой живой беседе. «Молясь Богу, надо всегда представлять себе Его бесконечное величие. Его всеведение, бесконечную благость, и правду, и святость. Всегда считай за великое счастье беседовать в молитве с Господом или с Пречистою Госпожою Богородицею и с трепетом благоговения молись им. Дорожи постоянно и неизменно этим высочайшим счастьем, этим блаженством…»

Когда ты молишься Богу, то не иначе представляй себе близость Его как так, что ты ежеминутно дышишь Им, двигаешься, просвещаешься, освящаешься, утешаешься и укрепляешься, – словом, живем Им по Писанию: «о Нем бо живем и движемся» (Деяние). И отнюдь ничем сторонним сердце да не занимается в это время. Второе и самое главное условие успешности молитвы – живая сердечная вера в силу молитвы. Многие не молятся потому, что им кажется, будто они не получали от Бога молитвою никаких даров, или считают молитву ненужным делом. Бог, говорят, все знает прежде нашего прошения. Но наши прошения нужны именно для усиления нашей веры. «О, жено, велика вера твоя!» – сказал Господь, исполняя прошение жены хана. Спаситель для того и заставил женщину усиленно просить, чтобы возбудить ее веру, усилить ее. Такие люди не видят того, что они не имеют веры – самого драгоценного достояния христианина".