Непознанное и невероятное: энциклопедия чудесного и непознанного

Воздействуя с помощью методов акупунктуры на меридианы (т.е. на пранаваха нади), можно добиться удивительных изменений в теле и психике. Представьте, каких результатов можно достичь, если научиться работать с еще более тонкими каналами, подобными читтавахе. Но эти методы еще долго останутся тайной для большинства людей. Различные виды йоги работают с нади разной тонкости.

28. Лотос не может полностью распуститься (т.е. центр не открыт полностью), пока Кундалини не прошла нижерасположенные центры. При концентрации на какой-то определенный центр он может открыться лишь частично. Таким образом будут задействованы только поверхностные уровни центра. Сосредоточение даже на Анахату Чакру может вызывать проявление дурных вритти (качеств, состояний), поэтому желающие позитивных изменений должны работать избирательно, с определенными лепестками лотоса, на которых запечатлены положительные вритти.

Сосредоточение заставляет прану и другие энергии устремиться к лотосу. Они как вода питают его – и он начинает распускаться.

29. В «Гаруда Пуране» господь Вишну говорит: «Следует медитироватъ по порядку на этих чакрах… Медитируя на чакрах, следует последовательно размышлять о Ганеше, Брахме, Вишну, Шиве, Дживе, Гуру и о всенаполняющем собой Парабрахмане. Сказано мудрецами, что неуловимые движения дыхания за один день и ночь (составляют) число 21600. Оно выходит со звуком „ха“ и возвращается вновь со звуком „са“. Человек в самом деле повторяет мантру „ханса, ханса“ – 600 раз для Ганеши, 6000 для Брахмы, 6000 раз для Ганеши, 6000 для Хари (Вишну), 6000 раз для Хары (Шивы), 1000 для Дживатмана, 1000 для Гуру, 1000 для Чидатмана – так следует понимать соответствующее число дыханий. Аруна и другие мудрецы, стоявшие в преемственности учителей, размышляли о Божествах, контролирующих чакры и являющихся отблесками Брахмы. И мудрецы, Шука и другие, научили этому своих учеников; поэтому мудрый человек после медитации о пути Единого Всемогущего должен был всегда медитировать подобным образом. Мысленно почтив все чакры, с безмятежным умом, он должен повторять аджама-гайатри, согласно наставлениям учителя. Ему следует медитировать в Рандхре, с повернутым в ней тысячелепестковым лотосом, о Благословенном Учителе в хамсе, чьи лотосоподобные руки не ведают страха. Ему следует представить свое тело как бы омываемым потоком нектара Его стоп. Свершив пятикратную молитву, он должен упасть ниц, воспевая Ему хвалу. Затем ему следует медитировать о Кундалини, как движущейся верх и вниз, совершающей путешествие через шесть чакр и свернувшейся в три с половиной кольца. Затем ему следует медитировать о месте, называемом Сушумной. Благодаря чему он достигает наивысшей ступени Вишну». (Цитируется по «Гаруда Пурана Сародхара», гл. 15.)

30. В писаниях указывается следующий процесс ментальной концентрации: умственно повторяя предписанную мантру и обретя через это силу мантры, йог, представляя свое "я" как пламя свечи, переносит его из области сердца в Муладхару. В результате такой концентрации огонь пробуждает спящую Кундалини, и та начинает подниматься.

31. На пути восхождения Кундалини есть три труднопреодолимых препятствия, они называются грантхи – узлы.

Брахма-грантхи – этот первый узел локализован в области пупка (согласно другим текстам, в Муладхаре). Привязанность к материальному миру, славе, почестям, миру форм и имен (намарупа) – первое препятствие на пути духовного развития существа. Брахма является творцом мира имен и форм, и поэтому узел называется Брахма-грантхи.

Материальный мир оказывает сильное воздействие на ум через пять чувств. И в уме возникают мирские устремления, амбиции и желания. Этот узел создает беспокойство в уме. Заняв чувства служением Богу или закрыв их с помощью пратйахары, можно обуздать ум. Но при этом надо долго следовать регулирующим принципам йоги, приносящим внутреннее и внешнее очищение. Необходимо соблюдать принципы йамы и нийамы. Опытный посвященный учитель и подходящая обстановка и окружение избавляют от многих беспокойств и трудностей. Вера в гуру и милость Кундалини производит чудо – рассекают узел. Влияние мира форм и имен не мешают медитации ученика, прошедшего Брахма-грантхи.

Вишну-грантхи, второе препятствие на пути Кундалини, находится в области Анахаты Чакры. Этот узел порождает привязанность к догмам, безжизненным схемам. Это узел расширенного эгоизма, который проявляется в виде национализма, альтруизма, филантропии. Если вся эта деятельность совершается без понимания Высшей цели, то человек связывается ею. Он вступает в благотворительные общества и организации, но без преданного служения Истине, без сильной веры, все превращает в тонкое чувственное наслаждение, в удовлетворение тщеславия и эгоизма.