Непознаваемые (СИ)

Вот одна такая ничтожная цитата из книги "Метафизика пола": "Как ни грубо подобное сравнение, в жизни пола проявляется, нечто подобное тому, что происходит в области гастрономической. Человек, если он не совсем примитивен, ест не то, что ему полезно, но то, что вкусно, вопреки, так сказать, "мнению" организма, и не потому, что он "испорчен", а потому, что такова человеческая природа". Здесь, как мы видим, разделены "человек" и "мнение организма". На известном этапе развития это разделение может даже необходимо. НО! Кто же этот "незначительный" организм, чье мнение презирает эта человеческая важная сущность? Хотя из данной цитаты явно следует не испорченность мнения организма (но который, между прочим, по Эволе, совсем примитивен!) и человек с его человеческой природой, которая, нужно заметить, загадочна "такова".

Здесь проговаривается через Эволу нигилистка. Ведь только человек, озаренный поистине Человеческой мыслью, может есть только то, что ему именно полезно! И ему нет дела до "вкуса"! - и в области "жизни пола", и в области "гастрономической". Если такой человек (или "организм"), по мнению барона, "примитивен", то тогда возникает насущный вопрос: А отрицает ли по сути (!) Эвола современную цивилизацию? Или, быть может, он сам является её, так сказать, метафизическим поклонником? Ибо вся современная цивилизация - это и есть вкус... она проникнута вкусом, она буквально вкусом испорчена... потому что эта цивилизация ест как раз то, что ей вредно (но вкусно!).

Так вот, вся эта восточная и древняя "метафизика пола", которая переносится сегодня и вчера в Европу - это и есть просто некий вкус. Некоторым европейцам это просто кажется вкусным. Но нету тяги к Пониманию. Не живут именно пониманием. Пишутся бесконечные академические книги "оккультистами" и "метафизиками". Не живут и не стремятся к Жизни.

Она (эта метафизика), хотя и покоится на действительном ясновидении, но, применяемая сегодня, уведёт буквально в ничто истинное (открытие Будды - это не "ничто"! Это - озарение, но стОящее именно своего времени).

Чего крайне не достает сегодняшней Книги, так это истинного(!) жизненного опыта, который бы могли ей привить их пишущие.

*

Можно разобрать это последнее утверждение как раз на примере "метафизики пола". Кругозор в этом случае нам будет весьма полезен. Возьмем, например, утверждение антропософии (ибо эта духовная наука хочет быть очень жизненной, но не абстрактной), которое весьма касается этой темы. Крайне обще оно звучит следующим образом: "Эфирная гортань и ее оболочка -- физическая гортань -- являет собой метаморфозу материнской матки. Когда мы говорим, мы творим чело­века, творим эфирного человека".

Итак, если я подойду с таким утверждением к какому-нибудь встречно-поперечному прохожему, то меня, наверное, не поймут... или же очень хорошо "поймут" (то есть приняв за поврежденного идиота). Чего крайне не достает книги Эволы, так это сообразной настоящему дню (!) мысли и горизонта. Так и к полу отныне следует подходить только с такой сообразной мыслью... и даже с Мыслью. Иначе тут ничего совсем не понятно и сплошное сумасшествие. Так что это за рождение в слове?

Дело в том, что здесь совершен поистине космический скачек (и в прошлое и в будущее!), поэтому кажется это пока некой изощренной фантазией. Но, быть может, есть схожие ступени с этим "оплодотворяющим словом", по которым обязан некогда взойти человек (именно взойти, а не греться в традиционализме)?