Несбывшаяся Россия

Глава 3 ЗЕЛЕНОЕ ЗНАМЯ НАД РУСЬЮ

— Аллах Акбар!

— Воистину Акбар.

Вероятное будущее Руси

КАК БУЛГАРЫ ПРИНИМАЛИ ИСЛАМ

Первый эмир (эльтебер) Великого Булгара Алмуш стал называться мусульманским именем Джафар ибн-Абдулла. В 920 году он послал посла Абдаллаха в Багдад, к калифу Муктадиру. Имя посла свидетельствует — мусульманин. Мусульмане в Булгаре были еще с VIII века, со временного принятия ислама хазарами…

В 922 году состоялось ответное посольство калифа в Булгар. И официальное принятие ислама Булгаром как государственной религии.

Мы не знаем, как решался вопрос с обрезанием… Возможно, часть взрослых или даже почти все взрослые в первом поколении мусульман оставались необрезанными. Но скорее всего, уже первые два-три поколения соблюдали обычаи ислама.

По крайней мере, у булгар не было такого религиозного «плюрализма», как у хазар. Уже в X веке все погребения ориентированы строго на юго-запад, в сторону Мекки и Медины. Никаких вещей и сопроводительной пищи в погребениях. Во всех населенных пунктах — мечети. Кочевники и раньше не разводили свиней, но местные-то оседлые жители очень даже их разводили. А с X века свиньи исчезают во всех уголках Булгара-Татарстана.

По-видимому, ислам проник в сознание булгар намного глубже, чем иудаизм — в сознание хазар. Он сильно изменил нравы и поведение народа.

Есть много признаков, что к своей принадлежности к миру ислама булгары относились крайне серьезно. Персидский историк XII века Абуль-Хасан Бейраки говорит о посылке денег в Хорасан на строительство мечетей. Кроме того, булгары послали для государя Хорасана «удивительные дары… каких никто не видел, просто чудеса мира». Такая вот провинциальная серьезность — помочь единоверцам, хотя те даже и богаче пославших дары…

КАК МОНГОЛЫ ПРИНИМАЛИ ИСЛАМ

Улус Джучи тоже нуждался в религиозном единстве. Дать его не могли ни прыжки и завывания шаманов, ни туманные ссылки на Великое Синее Небо.

Хан Берке Батыгович принимал ислам лично.

При хане Узбеке (1312–1342) ислам стал государственной религией улуса Джучи. При этом множество родов и племен оставались язычниками еще очень долго. Скажем, в Хакасии мусульман были буквально единицы. Русские в XVII веке застали хакасов шаманистами.

Ислам не особенно сплачивал народы улуса Джучи. Казанские татары все равно очень отличались от крымских татар, те и другие — от киргиз-кайсаков, от киргизов, от сартов, от уйгуров. Мусульмане из большинства тюрок получились довольно нерадивые. В Казахстане еще в XIX веке приносили в жертву местным божкам скот. Ходили мрачные слухи, что бывали и жертвоприношения людей… Еще нерадивее казахов мусульмане Северного Кавказа — эти порой выступают, как почти неприкрытые язычники.

Наверное, дело во времени и в способе принятия ислама.

Азербайджан мусульмане завоевали в 639 году, междуречье Сырдарьи и Амударьи (Мавераннахр) и Бактрию — в 673–674 годах и до конца в 706–716 годах.

Миссионеры ислама исламизировали Булгарию в IX–X веках, Башкирию в X–XII, Кабардино-Балкарию и Черкесию начали и не закончили исламизировать в XIV веке, Чечено-Ингушетию исламизировали еще менее последовательно — в XVI–XVII веках, а завершили в XIX веке.

Те, кто принимал ислам поздно и в основном как идеологию для противостояния Российской империи, и стали мусульманами непоследовательными, нерадивыми.

Те, кого исламизировали рано и без всякой идеологии, приняли ислам как мировую религию. Как способ исповедовать Единого Бога, Аллаха.

Татары — глубоко исламский народ. Языческая мифология, вера в духов мест и сил природы у них очень слаба. Татары — в большей степени мусульмане, чем русские — христиане. Гоголь без труда написал целую книгу про утопленниц, привидения, встающих мертвецов и чертей. Этот пласт народного фольклора на Руси никогда не исчезал. Похожую книгу мог бы написать дагестанец или казах — у них не меньше пережитков язычества. Но нет и не может быть своего Гоголя у казанских татар.

ВЕРОЯТНОСТЬ СЛАВЯН-МУСУЛЬМАН

Русь лежит далеко от центров распространения ислама. Но ведь славяне много раз проникали на Волгу и на Северный Кавказ. Хорошо документировано нашествие славян на земли Византии — взятие ими крупного города Топера в VI веке, появление славянского флота у берегов Италии в 622 году…

К востоку от имперских земель меньше старались летописцы. Но кое-что известно и из археологии, и от арабских хронистов. Например, Ибн-Фадлан в начале IX века встретил на Кубани славянскую орду в 20 тысяч человек.

Такое славянское племя вполне могло исламизироваться, а потом вернуться на Русь… Захватить власть над Русью? Могло быть и так. Причем за не очень большой группой славян-мусульман сразу встал бы весь халифат. Как мусульмане посылали армии против хазар, как они завоевывали Испанию и Галлию, так охотно послали бы свою армию и на Русь. В конце концов, Южная Галлия, Нарбонн и Пуатье ничуть не ближе к центрам ислама, чем Киев и Чернигов.