Несбывшаяся Россия

На русской земле проложили мы след.
Мы чистое зеркало прожитых лет.
С народом России мы песни певали,
Есть общее в нашем быту и морали,
Один за другим проходили года, —
Шутили, трудились мы вместе всегда.
Вовеки нельзя нашу дружбу разбить,
Нанизаны мы на единую нить.

…………………………………………………………..

Мы верные дети единой страны,

Ужели бесправными быть мы должны?

СРАВНИМ?

Представление о казанских татарах как о части России не всегда разделяли другие мусульмане.

Крымские татары действительно придерживались скорее антирусских позиций. Сразу после завоевания Крыма в 1783 году треть крымских татар выехали в Турцию.

В Средней Азии в 1860 году Кокандское ханство объявило газават — то есть напало на Российскую империю.

В 1865-м, после взятия Ташкента, ханство стало вассалом Российской империи. А после подавления кокандского восстания 1873–1876 годов, 19 февраля 1876 года упразднено ханство, создана Ферганская область в составе Туркестанского генерал-губернаторства.

О «восстании» приходится говорить потому, что уже после разгрома войска хана часть его подданных продолжала воевать под зелеными знаменами ислама, продолжала газават. Как раз в это время появилось и слово «басмачи»: от «басмак» — атаковать, нападать. Сами себя басмачи называли «армией ислама». Движение было не чисто простонародным. Часть рассеянных артиллерией, выкошенных скорострельными винтовками всадников из армии кокандского хана не захотели капитулировать.

А последние басмачи перешли афганскую границу и напали на «гяуров» в 1947 году.

Для многих народов Северного Кавказа ислам стал знаменем сопротивления Российской империи. В 1820-е годы Турция заслала в горы, к лезгинам и чеченам, мулл-проповедников. Позже русские офицеры очень жалели, что правительство России не опередило Турцию: послать бы десятком лет раньше к горцам православных батюшек, и тоже с проповедью единобожия! Ну, и имели бы мы сегодня православную Чечню… К сожалению, русское правительство больше полагалось на пушки и ружья, чем на идеи… А зря. Ислам горцы и принимали, чтобы противопоставить себя русским. Ислам стал знаменем сопротивления.

В отличие от всех этих примеров, в Татарстане не было ничего подобного. В 1906 году там создали общемусульманскую политическую партию «Иттифак аль-муслимин». Но лозунги этой партии были совсем не радикальны: национальное равноправие, поддержка национального языка, придание исламу статуса государственной религии, национальная автономия.

Это не устраивало не только лидеров басмачей, но и несравненно более лояльных лидеров Азербайджана. Их партия мусаватистов (тоже задуманная как общемусульманская) «не пошла» в Татарстане. А «Иттифак аль-муслимин» не поддерживали в Азербайджане.

Получалось так: разные народы исповедовали ислам… Они честно пытались создать общую партию всех мусульман. Но создавали фактически партии разных мусульманских народов. Разные в такой же степени, как сами эти народы.

В ГОДЫ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ

К началу XX века казанские татары хотели своей автономии. Не успел пасть царизм — и реял над Татарстаном идеал «Волго-Уральского штата» — громадной автономии с населением порядка 7 миллионов человек, в том числе 3,7 миллиона татар.

8 января 1918 года — в Казани II Всероссийский военный мусульманский съезд: мусульман — участников Первой мировой войны. Некоторая часть солдат распавшихся фронтов Первой мировой заявили, что они подчиняются только Военному мусульманскому совету — «Милли меджлису».

С 1 марта 1918 года «Идэль-Уральская республика» должна была стать реальностью, вооруженные силы у нее уже были — до 20 тысяч штыков.

Но и этот проект вовсе не был направлен против России. Республика провозглашалась как «федеративная часть Российской Советской Рабоче-Крестьянской Республики». Ее гражданами объявлялись вовсе не одни татары или только мусульмане, но «русские, чуваши, черемисы, евреи и др. народы».

Решительно протестуя против Волго-Уральского штата, большевики провозгласили идею Волжско-Уральской советской республики в составе РСФСР. Похоже, их смущали два фактора:

— что «Идэль-Уральскую республику» придумали не они и не они стоят во главе ее;

— размеры будущей автономии.

Что совершенно фантастично: стоило большевикам прикрикнуть, и все национальные организации мусульман, не желавшие сотрудничать с советской властью, были распущены… мирно. Без единого выстрела. Самое крупное из войсковых объединений мусульман объявило о самороспуске и вернуло обратно лидерам «Милли меджлиса» боевое зеленое знамя.

Наверное, большую роль в этом сыграло то, что большевики обещали татарам автономию. В отличие от белых.