Читаем Нет Эго, нет проблем. Что буддисты знали о мозге раньше всех ученых полностью

Практика йоги, которая существует уже тысячи лет и упоминается в древнейших религиозных текстах Индии, открывает для вас сознание правого полушария мозга. Вы совершаете определенные движения и обычно чувствуете себя хорошо, когда воспроизводите их. Вы осознаете, что делаете, но здесь мало, о чем можно «думать». На самом деле данную практику лучше всего выполнять «в моменте» или хотя бы не теряться в махинациях интерпретатора, пока вы ее совершаете. Я не могу вспомнить ни одного практикующего йога, который бы поверил, что во время этого сеанса человек находится в бессознательном состоянии. Мне также кажется интересным, что слово йога означает «союз», союз вашего истинного «Я» и остальной вселенной.

Практика медитации в ее различных формах также соединяет вас с правополушарным сознанием. Дзадзэн, или сидячая медитация, практикуемая в большинстве школ дзен, часто предлагает начинающим осознавать свое дыхание, которое привлекает их внимание к настоящему моменту. Следует отметить – у большинства людей дыхание происходит без «осознания», поскольку мы не обращаем на него внимания. Нам не нужно «думать» о том, как мы дышим, и это еще одна причина, по которой столь многие медитативные практики акцентируют внимание на этом. Также рассмотрим формы медитаций, основанные на движении: Тай Цзи и Цигун. Эти древние восточные практики созданы для увеличения Ци – внутренней энергии. Достижение мастерства в них может занять всю жизнь, однако основы довольно просты и включают в себя движения слева направо и обратно, а также движения, согласованные с дыханием. При успешном выполнении человек начинает осознавать пространство без словесных ярлыков.

Никто не скажет, что любая из этих практик бессознательна; многие описывают их как очень чуткую форму сознания, которую трудно выразить словами. Однако невыражаемое словами не означает бессознательное. Это перекликается с мудростью древних восточных философов, которые говорили, что реальный мир нельзя выразить словами, а все, что можно выразить словами, не является реальным миром.

Возможно, правополушарное сознание можно также описать как что-то, что происходит, когда человек находится «в зоне»[66]. Баскетболист Майкл Джордан популяризировал это понятие, описав таким образом забрасывание мяча за мячом, без особых раздумий о том, каким образом это сделать. Люди воспринимают это как естественный и бессознательный процесс: они играют на музыкальных инструментах, участвуют в творческой деятельности, занимаются физической активностью, молятся, медитируют или даже ремонтируют мотоцикл как в классическом романе «Дзен и искусство ухода за мотоциклом».

Описывая опыт поглощенности делом, психолог Михай Чиксентмихайи использует термин поток. Он определяет его таким образом: «Быть полностью вовлеченным в деятельность во имя самой этой деятельности. Эго исчезает. Время летит. Каждое действие, движение и мысль неизбежно вытекают из предыдущего, подобно джазовой игре. Все ваше существо вовлечено в нее, и вы максимально используете свои навыки[67]». Кстати, забавно, что в качестве примера он выбрал джаз, потому что, как сказал великий музыкант Луи Армстронг: «Если вы вынуждены спрашивать, что такое джаз, вы никогда не узнаете».

После нахождения в зоне или в потоке, интерпретирующее сознание иногда оглядывается назад и либо принимает награды за эти переживания («Я» сделал великолепно), либо отвергает их как неважные. Оба этих инструмента – тонкие способы сохранения своего превосходства в качестве хозяина. Вы, вероятно, испытываете сознательный опыт правого полушария все время, но поскольку левая часть мозга контролирует язык, а язык – очень убедительный инструмент, «хозяин» берет на себя ответственность за эти переживания или не обращает на них внимания. Представьте, что правое полушарие под присягой в суде допрашивается левым полушарием – адвокатом. Как правое полушарие может убедить присяжных в том, что оно обладает сознанием, когда все правила игры сконструированы лингвистически?

Перейти на страницу:

Все книги серии Сенсация в психологии

Ты не слушаешь. Что мы упускаем, разучившись слушать, и как это исправить
Ты не слушаешь. Что мы упускаем, разучившись слушать, и как это исправить

На работе нас учат убеждать клиентов любой ценой. В соцсетях мы «баним» всех, кто с нами не согласен. На вечеринках перекрикиваем друг друга, словно политики на дебатах.Но мы не слушаем. И никто не слушает нас.В современном мире, где технологии обеспечивают мгновенную и беспрерывную коммуникацию, мы разучились слушать и слышать друг друга. Единение и понимание сменяются одиночеством, изоляцией и нетерпимостью.Журналист и писатель Кейт Мерфи, обратившись к последним научным исследованиям в психологии, социологии и нейробиологии, а также проведя беседы с лучшими слушателями в мире (агентом ФБР, барменом, модератором фокус-группы и радио-продюсером), объясняет, как вновь обрести это утраченное искусство. Ее книга – не только источник практических советов, но и вдохновляющий призыв для тех, кто устал говорить и хочет наконец слушать.

Кейт Мёрфи

Психология и психотерапия / Научно-популярная литература / Образование и наука

Похожие книги