Нет, мы не ангелы… (СИ)

Сквозь алый туман, в которое превратился свет, источаемый тарелкой, начала проступать пока еще нечеткая картинка. Изображение мерцало и искажалось помехами в тот момент, когда надкусанный край «запретного плода» соприкасался с керамической поверхностью, и золотое яблочко подпрыгивало. Наконец, туман развеялся, и транслируемая древним артефактом картинка обрела поразительную четкость, объем и глубину. Как будто открылось круглое окошко в пространстве.

Правда, четкость изображения продолжала временами страдать по причине все того же дефектного яблока. Однако, даже это не помешало всем присутствующим ощутить тяжелое давление силы и смрадное дыхание вызываемого раритетным артефактом «абонента». Подвал особняка по Дровяному переулку восемь вновь содрогнулся от разгневанного гласа одного из падших ангелов, да не простого — а целого серафима[13], ставшего ныне герцогом ада:

— Какого хрена здесь происходит?! Кто посмел вторгнуться без разрешения в мои личные чертоги?!

[1]Зигмунд Фрейд (оригинальная транскрипция с нем. — Фройд) полное имя Зигисмунд Шломо Фройд — австрийский психолог, психоаналитик, психиатр и невролог еврейского происхождения. Фрейд наиболее известен как основатель психоанализа, который оказал значительное влияние на психологию, медицину, социологию, антропологию, литературу и искусство XX века.

[2]Асмодей (от ивр. «искуситель», в другом источнике — разрушитель) — злой, сластолюбивый архидемон, совратитель (соблазнитель) замужних женщин, (злой дух), упоминаемый в позднейшей еврейской литературе, представление о нём поздним иудейством было заимствовано из персидской религии.

[3]Мамона — архидемон, олицетворяющий богатство, алчность и стяжательство.

[4]Бельфегор, Веельфегор (от ивр. — «Владыка открытия») — архидемон, который часто фигурировал в средневековых мистериях.

[5]Астарот (Астерот, Асторет) (др.-евр. — стаи, толпы, собрания), согласно западной демонологии — один из самых высокопоставленных демонов в адской иерархии.

[6]Геенна[1] (ивр. «Ге-гинном», др.-греч. — огненная) — символ Судного дня в иудаизме и христианстве, в исламе является равнозначным слову «ад».

[7]Лаувейя по прозвищу Наль (др.-скан. — «Игла») — в германо-скандинавской мифологии, по разным версиям — ас или великанша, вышедшая за ётуна Фарбаути из Железного леса, от которого родила Локи, Бюлейста и Хельблинди. После смерти своего мужа отнесла маленького Локи в Асгард, а сама вскоре умерла от горя.

[8]Геспериды обитали на счастливых островах, по соседству с Горгонами. В саду, где они жили и который охранялся драконом Ладоном, росли золотые яблоки — свадебный подарок, поднесённый Геей Гере. Достать эти яблоки было 12-м подвигом Геракла.

[9]Идунн — в германо-скандинавской мифологии богиня вечной юности, дочь карлика Ивальди, супруга Браги, бога поэзии и красноречия. Идунн («обновляющая»), в скандинавской мифологии богиня-хранительница чудесных молодильных яблок. Волшебную яблоню лелеяли и охраняли три мудрые норны. Только богине весны Идунн позволяли они собирать чудесные плоды. Из своего неистощимого ларца Идунн раздавала золотые яблоки, благодаря которым боги сохраняли вечную молодость.

[10]Асы — в германо-скандинавской мифологии основная группа богов. Верховным богом и вождём асов является Один.

[11]Асгард (др.-сканд. — «ограждённый участок асов») — в скандинавской мифологии небесный город, обитель богов-асов.

[12]Ирий (ирей, вирий, вырий, вырей; др.-рус. ирье; укр. вирій; белор. вырай; чеш. Irij; пол. Wyraj; от ир) — в восточнославянской и восточнопольской мифологии древнее название рая и райского мирового дерева; мифическая страна], находящаяся на тёплом море на западе или юго-западе земли, где зимуют птицы и змеи. Обитель богов.

[13]Серафимы (ивр. «пылающий, огненный») в иудейской и христианской традиции — высший ангельский чин, наиболее приближенный к Богу.

Глава 18

Апраксии показалось, что вместо поверхности волшебной тарелочки Велеса, о которой она столько раз слышала в детстве, да и сама читала в сказках, словно бы образовалось дыра, ведущая прямиком в Ад. А точнее — в личные покои её хозяина и господина, которому безвозвратно принадлежала не только она сама, но и её бессмертная душа.

Астарот — пребывающий некогда на самой верхушке ангельской иерархической лестницы, и некогда бывший одним из приближенных, наряду с Люцифером, к самому Богу, которого ведьма ненавидела всеми фибрами своей черной души, и в аду не утратил своих лидирующих позиций. Конечно, сейчас он уже не был тем прекрасным и пылающим божественным огнем шестикрылым серафимом, стоявшим подле своего Создателя — после бунта и низвержения с Небес он переродился.

Но даже став герцогом Ада, Астарот не превратился в уродливого демона, подобно остальным бунтарям, низверженным с небес вместе с их предводителем Люцифером, он сумел сохранить часть своей небесной красоты. И сейчас с поверхности тарелочки на Апраксию взирали прекрасные печальные глаза, в глубине которых еще мерцало отражение хрустальных небес Создателя.