Неудача – путь к успеху. Как заставить прошлые ошибки работать на нас

Я встречал многих людей, парализованных страхом неудачи или навязчивой идеей о достижении совершенства. Я призываю вас быть мягче к себе, продвигаясь по пути самопознания.

Поступая так, вы обнаружите, что все чаще и чаще задумываетесь о своих самых сокровенных мечтах, а затем, определив их, начнете претворять в жизнь!

Краткие тезисы главы 1

1. Нас часто одолевают необоснованные иррациональные страхи. Мы боимся испытать определенные чувства, особенно те, которые, как нам кажется, определяют нашу значимость.

2. Страх неудачи ограничивает нас, не позволяя оценить свои способности.

3. Сдерживая себя (чтобы не ощущать собственную неполноценность), мы на самом деле не используем многие выгодные, стоящие возможности.

4. Мы зачастую действуем, основываясь на ошибочном убеждении, что должны быть не просто компетентны, мы обязаны быть совершенными.

5. Страхи, особенно страх неудачи, исчезают, как только вы начинаете действовать.

6. Вы можете испытать невероятное наслаждение, не только когда ваши мечты сбываются, но и от самого процесса их осуществления.

7. Наши страхи определяются «ложным Я», проявляющимся в тот момент, когда мы продолжаем защищаться, вместо того чтобы оставаться открытыми к новому опыту, благодаря которому сможем чему-то научиться. Именно наша способность учиться сможет оградить нас от таких болезненных явлений, как замешательство, ощущение себя отвергнутым и критика.

Как основные идеи главы соотносятся с вашей жизнью?

1. Вспомните случай, когда вы настолько боялись неудачи, что отказались от воплощения своей мечты.

2. Какая сторона жизни вызывает у вас наибольший страх, и вы боитесь рискнуть?

3. Если бы у вас была возможность выбрать другой путь, каким образом изменились бы ваши действия по мере продвижения к своей мечте?

4. Если бы вы потерпели неудачу, но продолжали двигаться вперед, насколько вы стали бы в результате опытнее и состоятельнее?

Обещания и новые обязательства по отношению к самому себе

Глава 2 Что я буду делать с тринадцатью дюжинами пышек? Неудача — это просто дело вкуса

Из моей спортивной карьеры я больше всего люблю вспоминать свои неудачи, травмы, спады и ошибки. В эти моменты я узнавал о себе и о своих возможностях в тысячу раз больше, чем тогда, когда успех доставался легко. Неудачи давали мне силу, закаляя меня.

Петер Видмар, гимнаст, олимпийский чемпион

Эпиктет, известный философ-стоик, родился в семье раба в 55 году н. э. во Фригии, в городе Иераполис. Он полагал, что все наши мучения и несчастья проистекают не из-за событий как таковых, а скорее из-за наших чувств по отношению к происходящему. Его философия основывается на утверждении, что, когда мы терпим потери или испытываем разочарование, все дело лишь в нашей интерпретации данных событий, а не в той ситуации, в которую мы попали.

Уильям Шекспир также считал что «нет ничего хорошего или плохого, лишь мысль определяет результат».

Шери Картер-Скотт, автор книги «If Life is a Game, These are the Rules» («Если жизнь — игра, то есть и правила»), писала о том, что самоуважение — это «чувство собственного достоинства и готовность принять вызов, который бросает нам жизнь». Когда мы пытаемся избежать трудностей, опасаясь ошибок, или тратим усилия на то, чтобы никто не догадался, что мы с чем-то не справились, мы попадаем в паутину, из которой трудно выбраться.

Например, Аннетт не хотела даже на секунду задуматься о повышении своего дохода из-за страха, что не выполнит обязательство. Она не чувствовала себя способной справляться с трудностями и считала себя неудачницей каждый раз, когда ей не удавалось исполнить свои желания.

Из предыдущей главы мы знаем, что успех — относительная величина. Помните, что Аннетт увеличила свой доход на двадцать тысяч долларов. И, тем не менее, когда подобные события входят в нашу жизнь, мы не относимся к ним как к достижениям. Гари Зукав, автор известной книги «Seat of the Soul» («Обитель души») пишет: «Было бы разумнее считать такие явления, как „неудача“ или „успех“ чем-то, чего нет в действительности, поскольку с точки зрения правды их на самом деле нет — они существуют лишь с позиции суждения».