руководимогоегоинициаторомиидейнымвдохновителемМаргаритой Поповой. Я ознакомилась с сигнальным вариантом сказки вавгустепосленашегознакомстваиразговорасМаргаритой.Сразужескажу,что сказка мне очень понравилась своим сюжетом, яркими иллюстрациямииособеннотем,какпредставленсамобытныймирдевочкиродомизодногоиз малочисленных коренных народов российского Крайнего Севера – эвенов.Художественноетворчествоиэстетикаэвеноввсегдабылисвязаныстакимитрадиционнымивидамидеятельности,каколеневодство,охотаи рыболовство. Все это отображено и в сказке о Кындыкан. Связь девочки сживотныммиромимиромдуховпредковяснопроходитсквознойлиниейчерезвесь сюжет. История девочки учит, что жизнь в экстремальных условияхСевератребуетособенногохарактера,мудрости,личностныхкачестви навыка выживания. Кындыкан не страшат трудности, она выживаетнаперекор судьбе и в дальнейшем становится прародительницей семейнойдинастии.Всложныхпериодахеёприключениймывстречаемсясживотными,которыестановятсядлянеёдрузьями,онаверитим,каксвоимроднымлюдям, они становятся для нее родственниками. В сказке особое местозанимают шаманские духи и животные–помощники. Например, в разделесказки “Души-искорки” звенит песня бубна: “Приходите, духи-помощники!Хворь гоните туда, откуда взялась, смерть чужую от наших земель даподальше”.Вышелпервымкьяга-медведь,традиционносчитавшийсяуэвеновпрародителемисородичем.Оленьдляэвенов–главныйисточник жизни,ондаётпищуиодежду,безнегонеобходитсяниоднакочевка.Сказкаярко иллюстрирует глубину знаний эвенов о животных, их образе жизни иповадках,ихместахобитания.ВстречиКындыкансгорностаем,волкоми волчицей, вороном и снежным человеком Чучуной доходчиво передаютчитателям связь эвенов с родной природой. Сказка мне напомнила моёдалекоедетство,когдаямаленькойдевочкойкочеваласродителями,братишками и сестрами по тайге, где каждый день я слышала певучуюмелодию родной эвенской речи. Я вспомнила, как каждое утро просыпаласьотзапахавареногооленьегомяса,запахасвежегонастилавпалатке,гомонаприближающегосяоленьегостада.Намойвзгляд,сказкавоспроизвелахрупкий и уникальный мир эвенского детства удачно, а самое главное – схудожественным чутьем и особенной теплотой. Я думаю, что вниманиечитателейдолжныпривлечькрылатыеизреченияилипоученияизтаёжнойжизни.Например:«НаСеверениктонеохотитсярадизабавы,зверявтайгедобывалипонадобности.Никогданебралибольше,чемнужно:пожадничаешь,сам в силки попадешь. Мал зверёк, а хитростью силен» и так далее. И мне,как бабушке и прабабушке, очень оказались близки по духу нравоучениябабушки Кындыкан. Главной ценностью сказки о Кындыкан я считаю еёвоспитательноесодержание:онанесетсветдобра,справедливостииуважениякбогатомукультурномунаследиюэвенов,ихдуховнымценностямиуникальнымзнанияможивотномирастительноммиреродногокрая.Мнебыхотелосьпожелатьэтойпрекраснойсказкеивсемупроекту«Кындыкан»большой удачи иновых творческих побед!