Невероятное

Оказалось, что Н-ский, так же как и я, слышал о таком ясновидящем. (Несколько позднее видел отрьюки любительского фильма о Краузе, а затем прочитал в каком-то из журналов, что будто все это блеф, подстроено в качестве рекламы, и амстердамская полиция якобы не прибегает к его услугам.)

— Надо попробовать, — ответил, подумав, Н-ский. — Для этого потребуются фотографии разыскиваемых преступников и фотография хотя бы одного убитого ими сотрудника органов.

Я недоуменно переглянулся с товарищем.

— Ну а что вы будете с ними делать, с фотографиями, если мы их вам дадим? — спросил он Н-ского, уже глядя на него, как врач на больного.

— Как что? Буду работать, спрашивать, где скрывается преступник.

— У кого спрашивать? — не понял я.

— У убитого следователя, он скажет.

Это уже пахло спиритизмом, и мы устыдились углублять разговор на эту тему.

На другой день после нашего знакомства я переговорил со своим другом врачом Е. Т. Сальниковым о возможности сделать Н-ским сообщение для врачей в Доме медицинских работников о методе лечения больных так называемой биорадиацией. От экспериментов по методу ясновидящего голландского детектива мы, разумеется, отказались.

Много позже Н-ский показал мне свою «планшетку и буковый треугольник», с помощью которых он якобы мог осуществлять связь с потусторонним миром.

Надо ли говорить о том, что, когда мы познакомились поближе, я все еще был под отрезвляющим впечатлением разговоров о возможности «поиска» скрывающихся преступников с помощью мстительного духа покойного работника уголовного розыска! От этого пропадала охота всерьез воспринимать воспоминания Н-ского об излеченных им раковых больных биополем. Тем самым, что по старым определениям именовалось «флюидом», «одом», «магнетизмом», «праной» и еще бог знает чем. Тем самым «эфиром», который немедленно испарялся, как только им интересовалась улыбавшаяся в лицо магам наука.

Мой интерес к Н-скому был двоякого рода. Во-первых, мне хотелось узнать о некоторых подробностях его жизни в рейхе, о знакомствах, встречах. Узнать от человека, который жил среди людей, вознамерившихся уничтожить большую часть человечества во имя бредовых идей, разложивших одну из некогда самых культурных наций мира. Во-вторых, меня не могли не интересовать его очень правдоподобные рассказы о практическом применении методов лечения, которые все, да и я тогда, презрительно называли «месмеровским шарлатанством».

Тогда в Москве у Н-ского не было близких знакомых, и мы, почти одногодки, в известной мере подружились и даже как-то выпили на брудершафт.

Когда наконец было получено принципиальное согласие руководства Дома медицинских работников на лекцию Н-ского, я сразу усомнился в возможности аудитории понять его. Прежде всего, из-за крайне слабого владения Н-ским родным языком и, во-вторых, из-за того, что он может позволить себе отвлечься от темы и начать рассказывать об астрологии, о том, как планеты влияют на судьбы людей, о своей убежденности в реальности потустороннего мира: это может пожизненно закрепить за ним репутацию душевнобольного человека.

Эти опасения и побудили меня по-дружески посоветовать ему дать мне его доклад на просмотр, чтобы подредактировать, убрать все, что может повредить ему.

Ровно через пять дней он привез мне свой доклад, аккуратно отпечатанный им самим на портативной машинке. Доклад был интересен, но, как и следовало ожидать, автор все еще думал по-немецки и в соответствии с этим строил фразы. Я как мог «причесал», а точнее, чуть ли не заново переписал доклад, дав ему даже другое название, более отвечающее, как мне казалось, сути дела. Но человек предполагает, а администрация располагает! Сообщение Н-ского в Доме медицинских работников так и не было заслушано.

Доклад не состоялся ни тогда, ни позже, но для меня работа над его редактированием обернулась самым неожиданным образом. Надо сказать, что ни в первой редакции (авторской), и, разумеется, ни во второй ничего не говорилось о самом существенном, с моей точки зрения, — о том, как выделить из себя это самое биополе, чтобы им можно было лечить больного. Этого «как» не было, оно намеренно не разъяснялось, это «как» предназначалось не для всех. Слушателям сообщалось лишь, что может возникнуть в организме больных людей от воздействия медиума (назовем его пока так).

До редактирования доклада Н-ского я был почти убежден в том, что весь этот месмеризм, или животный магнетизм, есть не что иное, как гипноз, внушение с несколько необычной, вычурной психотерапией. Даже Стефан Цвейг, посвятивший одну из своих книг необычным целителям, не усмотрел в этом ничего иного, кроме механизма внушения. (Правда, уже в конце книги Цвейг вскользь допускает возможность действия и иной силы. Но главное — это внушение, гипноз!) Поэтому, уже наперед зная, что это такое, я не утруждал Н-ского «праздными» вопросами.

Озарение или прозрение пришло как-то само по себе, я не понял «как»! Выслушав о моем открытии, Н-ский кивнул:

— Да, так ведь я тебе давно предлагал попробовать самому почувствовать то, во что ты и сейчас еще как следует не веришь.