Невидимая битва. Козни бесовские против человека

Скорби обличают и испытывают душу, как огонь золото; и, подлинно, для хорошо приготовленных скорби суть как бы атлетическое воспитание и упражнение, возводящие подвижника к славе Божией, чрез противостояние им твердым терпением: ибо скорбь терпение соделывает, терпение же искусство. Тот же, кто отвергает скорбь, сам себя лишает искусства, ибо как никто не венчается без брани и подвига, так и искусным никто не может оказаться без скорбей и трудов ради добродетелей. Труды же ради добродетелей суть: пост, бдение, безмолвие, молчание, молитва, великодушие, терпение, сидение в келий своей и удаление от бесед с людьми.

Терпи же всякую неправду, да в терпении твоем воссозиждет Он душу твою. Лучше терпеть обиды людские, нежели искушения демонские.

Что есть печаль по Богу, и печаль мирская? — Печаль по Богу бывает, когда скорбим и сокрушаемся о том, что и сами не творим добродетелей и скудны ими, и других видим презирающих их, как написано: “Скорбь объяла Меня от грешников презирающих закон твой”. Печаль же мирская бывает, когда страждем что человеческое, например, узнаем смерть друзей и тому подобное.

Скорби — лествица, возводящая на небо; туда иного пути кроме крестного не было, нет и не будет, в чем удостоверяет нас все Свящ. Писание. Господь, Пречистая Его Матерь, возлюбленные ученики и все Святые скорбным путем шествовали, который и всем нам заповедан Господом, как подражание Ему, по слову Его: Иже не приимет креста своего, и вслед Мене грядет, несть Мене достоин.Богом определено, как говорит св. Макарий Египетский,чтобы путь, вводящий в жизнь вечную, был со скорбью, с теснотою, со многими испытаниями, с самыми горькими искушениями, чтоб как по милосердию Божию, так и по правде наследовал человек блага небесные. Как обетования Божий велики, неизглаголаны и неисповедимы, так потребны нам вера и надежда, и труды, и великие подвиги, и долговременное испытание. Со Христом желаем мы царствовать безконечные веки, ужели не решимся с усердием в продолжение кратковременной жизни этой до самой смерти терпеть борения, труды и искушения?

О благодарении в скорбях: Ничто так не полезно в скорби, как благодарение, ибо оно ходатайствует пред Богом о немощи человека, утоляет скорбь и умножает награду за нее, а кто ропщет в скорби, тот не только лишается награды за терпение, но подвергается осуждению, и самая скорбь через то увеличивается.

От начала века скорби были знамением избрания Божия; но мы не имеем терпения, не хотим перенести и не многого, не стараемся принять что-либо со смирением, а потому отягощаемся, и чем более стараемся избежать напастей, тем более впадаем в них.

Скорби, очищая человека как золото в горниле, соделывают его по благодати Божией достойным вечных небесных благ. Блаженный ап. Иоанн Богослов вбывшем ему небесном откровении видел сонм облеченных в белые одежды с финиковыми ветвями в руках, и ему сказано было о них: сии суть, иже приидоша от скорби великия” (Апок. 7,14).Душа истинно любящая Бога, ни во что вменяет скорби, но ими наслаждается, и в злострадании цветет, провидя духом небесную славу, уготованную за скорби.

Умножение скорбей, как сказал один из подвижников, есть доказательство, что молитва наша услышана Господом. Скорбь приближает человека к Богу и спасению... Должно христианину всякий день иметь упование, радость и ожидание будущего царства и избавления. Если не будет у человека пред очами радости и надежды, что приимет избавление и жизнь вечную, то не возможет он стерпеть скорбей. Скорбь, исповеданная духовному руководителю, утоляется тем самым.

Всякая душа, как говорит прп. Ефрем Сирин,желающая благоугодить Богу, прежде всего да сохраняет мужественно терпение и упование, ибо Бог не попускает душе уповающей на Него и терпеливой быть искушенной в такой мере, чтобы дойти ей до отчаяния и впасть в такие искушения и скорби, которых не может она перенести. Лукавый не в такой мере искушает душу, и подавляет ее скорбию, не в какой хочет, но в какой попущено ему Богом.

Самоукорение, или обвинение себя, много способствует к благодушному перенесению скорбей: оно, как и всякая добродетель, трудно лишь в начале, а когда душа получит к нему навык, то делается оно желательным для нее, опорою ее и великим духовным утешением. Несомненно должно веровать, что все, бываемое с нами по воле Божией, служит к благу нашему; мысль эта утвердит нас в благодатном терпении. Скорби служат очищением грехов, иногда и таких, о коих мы даже забыли. Посему горе нам, вечное горе, если , проводя жизнь в грехах, явимся на вселенском суде Божием не очищенные покаянием и скорбями, тогда весь свет увидит духовную наготу нашу.

Блажени те, кои здесь понесут наказания за грехи свои. Судами же, от Господа наказуемая, да не с миром осудимся.