Невидимая броня. Теория и практика психоэнергетической защиты

Однако ваша задача состоит не в том, чтобы просто остановить энергетические атаки против вас, расширив пространство вашего сознания и приблизив линию фронта к противнику, но и уменьшить его силу. Вы можете совершенно нейтрализовать агрессора, если выйдете из скорлупы ауры и расширите сознание настолько, что окажетесь как бы за спиной человека, атакующего вас. В этом случае он, конечно, не сможет больше наносить вам удары. В идеале будет хорошо, если вы сможете продлить пространство своего сознания до бесконечности и мысленно растворите сам источник нападения и его агрессивную энергию.

Полное принятие себя

Энергия нападения и ударов, провоцирующая возникновение конфликтов, поражающих духовное ядро человека, проникает внутрь благодаря психологическим и аурическим щелям, возникающим из-за отвержения самого себя. Человек, до конца не верящий в свои силы и отвергающий какую-то часть или сторону собственной личности и души, теряет веру и в себя, и в Высшее Начало. Этим актом сомнения он как бы изолируется от определенной части самого себя и оставляет ее без защиты. Раздробляя свою целостность, он открывает свое духовное ядро для любых атак и ударов.

Пронаблюдайте за собой, включив в поле обозрения все свои внутренние противоречия, конфликты и слабости. Даже если вы хотите их изменить, вы можете сделать это только постепенно, а это возможно лишь при условии полного принятия самого себя во всех проявлениях. Принятие себя нельзя рассматривать как внутреннее соглашательство со своим несовершенством или капитуляцию перед собственными недостатками. Это всего лишь начальное условие для совершенствования. Принимая себя в настоящем, вы делаете первый шаг для изменения себя в будущем. При этом вы готовы защищать собственное несовершенство от любых внешних ударов. Но принятие себя - это не просто фиксация своих недостатков. Это еще и видение глубинной Божественной Природы, сокрытой под несовершенным покровом души и личности. Принимая себя, вы примиряете между собой более совершенную и менее совершенную части себя, подтягивая несовершенную часть к совершенной. Правильное принятие самого себя предполагает такие процессы, как внимательное наблюдение за собой, осознание того, что недостатки и затемнения относятся к поверхностной части человеческой природы, скрывающей под своим покровом более совершенную и просветленную внутреннюю природу. Самое правильное восприятие самого себя - это принятие единства внешней и внутренней природы, которое в своей основе полностью защищено от ударов. Попробуйте особо сосредоточить духовное зрение и увидеть, что вы изначально защищены глубинной гармонией внешнего и внутреннего начал. Иначе говоря, примите свою защищённость и целостность как изначальную данность.

Полное принятие мира как части себя (смирение)

Человек, не принимающий мир с любовью и благоговением и отвергающий любые его проявления, делается гораздо более уязвимым для ударов по его духовному ядру. Такая позиция притягивает к человеку негативно окрашенные энергии и отрицательные эмоции других людей. Полное принятие мира помогает человеку соединиться с окружающей его действительностью на всех планах и уровнях бытия. Оно притягивает к человеку более доброжелательное отношение окружающих и вызывает благотворные энергии, уменьшая неизбежные негативные воздействия. Принятие мира почти тождественно уже рассмотренному методу выхода из скорлупы собственной ауры - оно помогает человеку слиться с миром настолько плотно, что исчезает расстояние между источником агрессии и предполагаемой жертвой.

Мощным защитным средством является смирение. Оно обычно понимается неверно как слепая покорность и слабость. Между тем христианство, в наибольшей степени разработало понятие смирения как принятия с миром любых внешних событий, которые рассматриваются как проявление Высшей воли. Среди преданий, распространяемых в египетском христианстве, есть легенда, посвященная теме смирения:

"Ала Макарий шел однажды вокруг болота, неся пальмовые ветви, и вот дьявол встретил его на пути, держа серп в руке. Он хотел ударить его (серпом), но не смог и сказал ему: "Великое насилие я терплю от тебя, потому что нет силы у меня против тебя. Ибо вещи все, которые ты делаешь, я делаю тоже. Ты постишься днями, я же не ем вообще. Ты совершаешь ночные бдения много раз, я же не сплю никогда. Но в одном ты сильнее меня". Сказал ала Макарий: "Что это?". "Это твое смирение. Я не могу смириться никогда, поэтому я бессилен против тебя".

Хорошо выражает защитную функцию состояние смирения суфийская притча в изложении Саади:

"Шайка головорезов и негодяев напала на дервиша, его оскорбили, избили и поранили. Дервиш пришел к своему мастеру с сетованием о случившемся. Мастер ответил: "Дервишеское рубище, сын мой, - это одеяние смирения. Всякий, кто носит это одеяние, но не выносит, когда его планы расстраиваются, - притворщик, и дервишеское рубище запрещено для него".