И потому битва за государственность для нас – это и битва за веру, а битва за веру – это и битва за государственность. В этой эпохальной исторической битве, которая ни на минуту не прекращалась и продолжается в наши дни, незримая государственность Святой Руси и ее православного народа противостоит невидимой Хазарии и наследникам духа Данова, духа антихриста. В этом великая миссия России в мировой истории. В этом ее крест, ее Голгофа, через которую мы обретаем Царствие Божие, спасаем себя, спасая других. Захотим сами сойти с креста, забыв, что с креста не сходят, с него снимают, – погибнем вместе с другими. Так что как бы тяжела ни была эта брань в духовном пространстве, главном для нашей государственности, как бы тяжелы и кровопролитны ни были там бои, мы должны стоять, мы должны держаться. Во имя Господа, во имя Святой Руси, во имя памяти наших предков, которые стояли в этой битве до конца и которые передали нам эстафету служения Вере, Царю и Отечеству. И мы должны ее пронести, передав будущим поколениям воинов Христовых.
Ведя войну в нашем духовном пространстве, супостат исторически использовал разные хитрые приемы, лукавые стратегии, причем изощренность и степень их коварства росли от эпохи к эпохе.
Сначала враг пошел напролом и напрямую попытался предложить нам свою веру. Когда это не получилось, он вознамерился привнести свою веру в нашу веру путем религиозной инфильтрации, чтобы в дальнейшем осуществить подмену. После провала и этих планов он попытался заменить веру богоборческой идеологией марксизма. Но и это не прошло. После этого в эпоху плюралистической демократии враг приложил все усилия, чтобы заслонить нашу веру множеством всяких культов, главными из которых стали культ денег, плоти и наслаждений, культ рынка в государственной политике.
Кстати, как следует из Православной энциклопедии, город Дан в Северной Палестине, основанный коленом Дановым на месте захваченного ими у колена Неффалимова города Лаиса (Ласема), сделался местом особого незаконного культа, впоследствии превращенного Иеровоамом в культ золотого тельца. В городе стоял один из золотых тельцов Ровоама. Эта северная колония Данова колена завязала тесные торгово-промышленные отношения со своими соседями, финикиянами, принося в жертву своим коммерческим расчетам интересы отечества и народа.
В погоне за золотым тельцом колено Даново, будучи очень воинственным, собирало воинские силы и вело войны.
Не зря кадуцей – жезл с двумя переплетающимися между собой змеями – является одним из тайных знаков колена Данова, символизирующим поклонение идолу торговли и одновременно являющимся символом (сигналом) для сбора воинской силы. Вспомним, что Дан – это «змей на дороге, аспид на пути». И, действительно, сыны колена Данова всегда находятся на пути в стремлении контролировать потоки природных ресурсов, денежных средств и товаров. Это то, за счет чего жила Хазария, и сейчас живет хазарская химера. Поэтому идол золотого тельца, означающий жажду обогащения и связанные с этим войны, нашел свое выражение в кадуцее.
Враг подбросил нам через секты множество всяких идолов, поклонение которым заставляло отказаться от православной веры и от служения Отечеству. Демократия с ее плюрализмом стала той самой сетью, которую использовал противник, чтобы запутать нас, ввести в соблазн и покорить. Демократия стала удобным щитом для продвижения всякого рода мерзостей. Причем супостат взял на себя роль верховного судьи и в этом своем самозванстве сам решает, кто демократ, а кто нет. Признание государства недемократическим, читай, национально ориентированным, означает смертный приговор, превращение этого государства в мишень для будущей войны. Недемократизм приравнивается к терроризму.
Все вышеперечисленные приемы ведения войны в духовном пространстве направлены на подрыв духовных устоев нашей веры. Сейчас супостат использует еще один зловещий прием – физически столкнуть другую веру с нашей в целях уничтожения государственности. Этот сценарий был отработан в Югославии, где столкнули Православие и Ислам в войне народов, являвшихся субъектами государственного строительства.